德昂族饮食,法门寺的历史价值在哪里

德昂族饮食，法门寺的历史价值在哪里？

塔铃清脆、梵歌萦绕，这是一个历史辉煌年代的壮观景象。陕西法门寺，一座最富传奇色彩的寺院，关于它的故事，要从喜马拉雅山南麓的印度河之滨讲起。

在今天的尼泊尔境内，历史上曾有一个名不见经传的小国，即迦毗罗卫国。它本该被湮没在历史的长河中，但因公元前566年农历四月初八，一个伟大的生命释迦牟尼诞生于此而变得神秘夺目。佛陀释迦牟尼的一生充满传奇，他出生于无忧树下，成佛在菩提树下，寂灭于双娑罗树下，与树结下不解之缘。

佛陀29岁出家，35岁成佛，布道传教长达49年，于80岁那年去世，这一天是公元前486年的农历二月十五日。佛陀的遗体在古印度拘尸那城南被火化，他的弟子在灰烬中，发现了一些奇异的结晶体，就是这些神奇的骨烬颗粒，被弟子们称做“舍利”。

在释迦牟尼创立佛教的同时，在喜马拉山脉另一端遥远的东土大地上，两位圣人老子和孔子也创建了各自的思想体系。在佛教成型多年后，儒教和道教也先后成熟起来。从此，东方的三大思想体系引领着之后两千多年、全球三分之二人口的意识形态。同时这三大思想体系也经历了相互排拒、好奇、冲突，直到彼此融合的历史过程。

释迦牟尼圆寂162年后，即公元前324年左右，一个强权者依靠自己的实力，在摩揭陀国的基础上，建立了印度历史上第一个强大而统一的大帝国。55年后，他的孙子继承了王位，这就是印度孔雀王朝时期著名的阿育王。

阿育王桀骜不驯，智慧超群。他四处征战，杀戮无数。后来，在佛教思想的感化下，成为了虔诚的佛教徒。他还利用自己至高无上的权威，掀起了一场空前规模的弘法运动。佛教从诞生到阿育王即位之前的二百多年时间里，仅仅是流行于恒河上游一带的地方性宗教，阿育王改变了这个现状。他不仅把佛教作为国教，还认为佛陀和佛法应该当属于全世界。于是他把释迦牟尼真身舍利分为八万四千份，派出僧众和信徒持舍利与佛经，到国内偏远地区以及世界各地建塔供奉，布道施法，弘扬佛教。

公元前243年，西域沙门僧释利房等一行18人，手捧盛装19份释迦牟尼真身舍利的宝匣，翻山越岭，穿越荒漠向东土中国而来，这时的中国正处于和印度阿育王同时代的秦始皇时期。释房利一行人到达关中西部周原腹地的美原城外，此时晚霞退去，夜幕覆盖大地。佛陀突然显身说道：“暂不要将我残存肉身显示于世。等众生普度，万民归佛后，再显我灵骨吧......”众人惊讶之余遵从了佛陀的意愿，先将佛骨舍利全部埋入一座高高的“圣冢”之下，然后再到咸阳面见大秦君主。

秦相吕不韦在咸阳接待他们之后，并未接纳他们在大秦弘法的想法，并以“祸乱民心，毁我大秦”为由，将释利房等人打入地牢，所带经卷器物全部烧毁砸烂，弃之于野。幸而有一丈六金刚打破牢门，搭救了众僧。隋代费长房所撰、共15卷的《历代三宝纪》中记载：“又始皇时，有诸沙门释利防等十八贤者，赍经来化。始皇弗从。遂禁利防等。夜有金刚丈六人来破狱出之。始皇惊怖稽首谢焉。”另外，西晋医家皇甫谧所编撰的《帝王世纪》也有释利房的记载。

释房利一行十八人为了在东土弘扬佛法，分为四路，以秦都咸阳为中心，分别向南向北，向西向东，疏散于民间，秘密与众说法布经。他们约定每年的四月初八佛诞日这天，在周原腹地美阳的“圣冢”前会面，交流各自的传法经过和布道经验。由于缺少经书，只凭口传，佛法的普及面难以扩大，直到他们十八人先后去世，佛法也未曾在东土大地形成气候。

东汉永平三年，汉明帝刘庄晚上作梦，梦到了西方有金人，大臣认为这是西方佛。永平七年，汉明帝派郎中蔡愔、中郎将秦景、博士王遵等一行十八人到西方求法。蔡愔等人到达印度西北方的大月氏，就是现在的阿富汗一带，在中天竺遇见了竺法兰与迦叶摩腾两位高僧，并力邀他们前往汉地。

东汉永平十年，朝廷使臣蔡愔等人从印度回到洛阳，用白马驮回舍利、佛像与佛经。高僧竺法兰与迦叶摩腾也到洛阳传法，佛教正式传入中国。第二年，汉明帝建立了白马寺，供奉佛像。高僧竺法兰与迦叶摩腾在白马寺译出了中国的第一部佛经，即《佛说四十二章经》。从此，佛教开始它在华夏大地上的漫漫征程。

东汉桓帝建和二年（公元184年），西域安息国的高僧安世高夜过关中西部的美阳，他看到莲花一般美艳的佛光由埋藏释迦牟尼指骨舍利的圣冢迸射，划破夜空，于是他上表朝廷告知此事。汉桓帝派白马寺高僧静安法师跟随安世高前往关中开启圣冢，迎请至圣佛骨舍利，并在圣冢原址上建起四层木塔，名为真身宝塔。塔下的地宫中，存放着用紫檀香木做成的棺椁，内有金瓶供奉着释迦牟尼的指骨舍利。并由塔而寺。宝塔命名为阿育王塔，圣寺命名为阿育王寺。至此，佛指舍利在埋藏地下400多年之后，首次向中国信众显圣开始接受中国香火的供奉，这是继洛阳白马寺之后中国又一伟大的佛教圣地。紧接着其他十八份释迦牟尼真身舍利相继供奉在各地建成的宝塔中。

魏晋南北朝时期，佛教以惊人的速度在华夏大地传播，这与当时特殊的社会背景密切相关。从东汉末年的三国时代开始，一直到随统一天下，在这360多年的时间里，华夏大地上曾先后或同时存在过35个王朝，共发生过万人以上的战争500余次。在这个动荡的乱世里，无论是皇亲贵胄，还是黎民百姓，体悟生命、超越生死的佛教，给了那些不安的灵魂以慈悲的抚慰。

战乱年代，阿育王寺供奉佛骨舍利的木塔也未能幸免，屡遭破坏。特别是北魏太武帝拓跋焘采纳崔浩的建议，禁佛教，毁佛经、佛像和塔寺，最终木塔在劫难逃，成为废墟，但是虔诚的佛教徒仍不断的前来烧香敬佛。后来在北魏皇室后裔、岐州牧拓跋育的主持下，重修了阿育王寺和舍利塔。并于西魏恭帝元魏二年（公元555年）首次开塔瞻礼舍利，这也是该寺历史上第一次启奉佛骨舍利的文字记载。

隋文帝杨坚尊崇佛教，开皇三年（公元583年），改称阿育王寺为“成实道场”，寺内的舍利塔随谓“成实道场舍利塔”。隋仁寿二年（公元602年），右内史李敏开启舍利塔，瞻礼佛骨舍利，这是该寺第二次启奉佛骨舍利。

公元618年，唐高祖李渊改“成实道场”为“法门寺”，塔也名为“法门寺舍利塔”。 所谓法门，即修行者所入之门。同年，法门寺不幸遭遇火焚，一片冲天火光后，仅剩塔基残垣。唐太宗贞观五年（公元632年），时任岐州刺史的张德亮在法门寺残存塔基基础上，修筑了四层殿楼“望云殿”，以殿代塔。

唐代是法门寺的全盛时期，唐太宗第一次迎奉舍利,只在当地进行了供奉,而未迎送到长安。唐高宗显庆五年（公元660年）迎佛骨于东都洛阳皇宫进行供奉，供养3年后，于龙朔二年（公元662年）送归法门寺。唐高宗开启了迎佛骨舍利到皇宫供奉的先河。此后，大唐皇室每30年开启法门寺地宫，迎佛祖指骨舍利入京供奉。每次迎送声势浩大，朝野轰动，沿途旌幡蔽日，人潮如海，皇帝顶礼膜拜，等级之高，绝无仅有。在有唐的200多年时间里，先后有高宗、武后、中宗、肃宗、德宗、宪宗、懿宗和僖宗八位皇帝六迎二送供养佛指舍利。然而法门寺迎奉佛骨舍利的盛典活动，最终引爆了中国正统儒道思想与外来文化之间的矛盾。也是自佛教东传以来，各种矛盾斗争激烈化到顶点的标志。

唐宪宗李纯是唐朝中期一位睿智明断、有所作为的皇帝。他经过一系列惊心动魄的政治军事斗争，很快取得了自安史之乱之后的中兴局面。唐宪宗元和十三年（公元818年），巡视陇西回京的官员杜英琦上奏皇帝说，凤翔法门寺有佛指骨，相传三十年一开，来年正是开光之年，请迎佛骨于皇宫中供奉。这份奏折正中宪宗下怀，于是派太监率僧众前往法门寺奉迎舍利，并诏令主持刑部的侍郎韩愈任副使兼负责拟写迎佛骨大典的方案。

法门寺的佛骨舍利于当年十二月至第二年正月间，被一路迎送到达京师长安。消息传出后，长安城的王公贵族奔走施舍，惟恐失礼。自法门寺至长安约300里的漫漫长道上，无论州县府衙，还是村镇寺庙，到处张灯结彩，香台高筑，百姓不惜废业破产，烧顶灼臂以求供养。整个社会沉浸在一片宗教狂乱痴迷的氛围之中。可以说这是自唐立国以来，最为严重的一次宗教狂潮，这样的场面超过了郊祀，超过了皇帝祭天的等等一些重大仪式。

唐宪宗将佛骨留在禁宫，天天素衣斋食，焚香燃烛。面对皇帝官宦，四方百姓，如此疯狂如此痴迷，如此愚顽的礼佛之举，韩愈按捺不住忧愤之情，毅然上书《谏迎佛骨表》。他在表中阐述了信奉佛教并不能为个人带来安康长寿，更不能为国家带来长治久安的观点。他还认为佛身死已久，骸骨乃朽秽之物，宜付有司，投诸水火。意思是舍利不过是佛的遗骨，并没有那么神圣。

《谏迎佛骨表》反映出韩愈排佛的巨大勇气和坚强意志，在唐代乃至在中国儒佛斗争史上，都堪称精彩的一笔，整篇文章可谓历代反佛言论的大汇总。问题涉及华夷之争，伦理之争，逃避徭役赋税之争，这是一个脚踏实地的儒者以政治的，经济的，以及维护社会秩序人伦秩序的观点对至高无上的皇权非理性拜佛行为所表示的严厉批判。韩愈明知迎佛骨入宫中是唐王室的传统习惯，仍不顾一切提出反对意见，最终惹怒唐宪宗，被贬出长安流放边境，到潮州做了刺史。

正是因为唐宪宗以来朝廷对佛教的大力扶植，致使佛教势力和社会影响越来越大，寺院经济左右了全国经济，甚至达到了十分天下之财，而佛有七八的程度，寺院经济逐渐与皇权利益，地主利益分庭抗礼。这一矛盾到唐武宗时期彻底爆发了，一场灭佛运动终于不可避免。唐武宗即位后，开始了对佛教的发难。他降旨不许供养佛牙佛骨。同时规定，代州五台山、泗州普光寺、终南山五台寺以及凤翔府法门寺等有佛指骨之处，严禁供养和瞻仰。

法门寺的厄运也随之降临，寺庙殿宇被拆，佛塔地宫被毁，佛教经典湮灭散失。在法门寺地宫发现的《咸通启送真身志文》碑上有一段文字：“洎武皇帝荡灭真教，坑焚贝多。衔天宪者，碎殄影骨，上以塞天命，盖君子从权之道也。”意思是唐武宗曾令捣碎佛指骨舍利，但受命者只是毁碎了佛骨舍利的影骨，搪塞过去，而真正的佛骨却被秘藏起来，直到咸通年间，才在旧隧道的西北角处找到。而供奉于代州五台山以及终南山五台寺的佛指骨舍利也在这次灭佛运动中被毁。泗州普光寺在清康熙十九年（公元1680年）沉陷于洪泽湖，供奉其中的佛指骨舍利可能也随之沉入湖底。因此，法门寺佛指骨舍利是中国现存的唯一佛指骨舍利。

唐懿宗咸通十四年（公元873年），皇帝遣敕使前往法门寺迎佛骨。这是大唐王朝最后一次，也是规模最为盛大的一次迎奉佛骨舍利活动。这次文武大臣的劝谏反对力度丝毫不亚于唐宪宗时期，然而唐懿宗却说:“生得见之，死亦无恨。”于是不顾反对，广造浮图、宝帐、香与、幡、幢、盖，前往迎接舍利。为了这次迎奉佛骨舍利，前后准备了两年的时间。

从法门寺到京师长安的大道上，车马昼夜不绝，沿途都有饮食供应，叫作“无碍檀施”；甲胄鲜明地迎请佛骨舍利的仪仗车马，在文武大臣的护卫以及刀杖齐全的皇家御林军导引下，在高僧和尚拥奉，旌旗蔽日，鼓乐鼎沸的氛围下，向长安城缓慢行进。沿途站满虔诚膜拜的善男信女，长安城内的富户则广造彩楼以水银为池，金玉为树。唐懿宗亲御巡福门城楼迎拜顶礼，百官士众则沿街礼拜迎候。

佛骨舍利先是被迎请到皇宫大内供奉三天，然后再由京城的寺院轮流迎送供养。文武百官和豪族巨富都争施金帛，四方百姓扶老携幼前来瞻仰，甚至有断臂截指以示虔诚。唐懿宗迎请佛骨舍利后，未完成佛事便驾崩。唐僖宗继位后遵父遗嘱，于公元874年正月初四，将佛指骨舍利送还法门寺，并以数千件国宝重器供奉。大唐王朝最后一次迎送法门寺佛骨舍利是由父子两代皇帝共同完成，这次法门寺地宫封闭33年之后，大唐帝国轰然崩塌。

后梁末帝龙德二年（公元922年），原唐节度使、岐王李茂贞对法门寺舍利木塔进行了修葺，在木塔的塔心添置了樘柱，并在塔顶覆盖绿色琉璃瓦，每逢朝霞满天或夕阳西下时，塔顶金碧辉煌，塔身雄姿昂然，焕焕乎立于岐山之阳。正是因为李茂贞的这场修葺，才使得四层木塔得以保持到明代后期。

后周王朝的第四次禁佛运动，盛极一时的法门寺彻底衰败了。那埋藏着无数奇珍异宝的法门寺地宫，也渐渐在人们的记忆中消逝。宋元时期法门寺虽说还具有一定规模，但昔日的荣耀已不在。

明清以后，法门寺逐渐衰落。明隆庆三年（公元1569年），凤翔府发生地震，历经近千年岁月剥蚀的法门寺唐代四层木塔最终倒塌。明神宗万历七年（公元1579年），地方绅士杨禹臣、党万良等捐资重修法门寺舍利塔。这次修塔舍弃之前的四层木塔结构，而是历时30年建成高47米的八棱十三级砖塔，棱以雕琢花砖砌成，拱角处悬挂铃铛，微风过处，铃儿叮咚作响，尽显佛家神圣庄严。

清顺治十一年（公元1654年），关中地区发生地震，法门寺舍利塔塔身向西南方向歪斜，不少佛像从佛龛中跌落地面。清末的陕甘回乱中，法门寺被彻底摧毁。

民国时期，曾经显赫一时的法门寺舍利塔，在经历三百多年风雨剥蚀之后，已经凋零残破，面目全非。民国二十八年（公元1939年），法门寺舍利塔进行了晚明以来最大规模的维修。爱国志士、时任华北慈善会会长的朱子桥先生经过多方募筹经费，历时一年零四个月，于1940年7月完成了法门寺舍利塔的维修工作。明末修建法门寺舍利塔以及后来的修葺过程中，工匠们也发现了舍利塔地宫的秘密，但是大家都守口如瓶，无人将地宫秘密泄露出去。

文革时期，法门寺再次遭到破坏，为了保住法门寺舍利塔下的秘密，法门寺主持良卿法师在铜佛殿前点火自焚，用生命保护了塔下珍宝。

1976年8月，法门寺舍利塔因受四川松潘大地震影响，西南面第二层砌砖粉碎跌落，塔身向西南严重倾倒。此后，塔身又接连出现裂缝与垮塌。最终在1981年8月24日，矗立了370年的法门寺舍利塔西北一侧开裂倒塌，只残余半个塔身孤零零地危立于残破砖石台基之上。

1984年初，首次对法门寺舍利塔废墟进行了清理。发现了小舍利塔、宋刻“比卢藏”残卷、“普宁藏”、唐代佛像等文物。1986年初秋，残塔开始被逐渐拆除。1987年2月，考古人员走进法门寺，探出了法门寺塔基地宫遗址的全景。地宫仿帝王陵寝，为盝顶窑洞式石质建筑，长21.12米，面积31.48米，是世界上目前发现时代最为久远、规模最大、等级最高的佛塔地宫。

围绕法门寺地宫的考古发掘正式开始，很快就发现了地宫的入口。刻着神秘符文的石门洞开之后，展现在人们面前的，是重重无尽的大千世界。铺满厚厚一层钱币的甬道，总数大约有2万枚，其中有13枚玳瑁制成的“开元通宝”纪念币，是考古史上的首次发现。从以整块汉白玉雕刻而成的阿育王塔为中心的前室，到以白玉灵账为主体的中室，再到金碧辉煌的后室，还有那深藏不露的地宫密龛，整整2499件大唐皇室重宝，包括武则天绣裙，唐皇室金银器，秘色瓷器，阿拉伯琉璃器等等，簇拥围聚在一枚佛祖真骨，三枚影骨周围。这是大唐精神与物质文明的总汇集成。

法门寺地宫的这批文物，大都属于国家一级甲等文物，令人炫目称绝。唐代宫廷金银供养器物，富丽堂皇，工艺卓绝，其中一根长1.96米的鎏金迎真身银金花双轮锡杖，被称为“世界锡杖之王”，用了黄金62两，白银58两打造；阿拉伯玻璃器皿，晶莹透明，斑驳灿烂；还有失传千年、神秘莫测的秘色瓷，釉色细润，光可鉴人。这批文物不仅等级高、品类多，有的甚至完好如新，其质地的精良，器型与装饰图案的精美，历史背景的清楚与纪年的明确，均无与伦比。

特别是在地宫中呈现的四枚释迦牟尼佛指骨舍利（其中一枚灵骨，三枚影骨），是目前世界上经过科学考古发掘的，有文献和碑文记载证实的佛祖释迦牟尼真身舍利，为当今佛教界的最高圣物。

法门寺地宫的最大发现是唐密曼荼罗的出现，震惊世界。多年来，一个疑问一直困扰着无数佛学家和历史学家，唐密除了传播到日本和韩国，在中国的大地上却找不到任何的踪迹。法门寺地宫的开启，不仅展示了法门寺唐密文化的真实内涵，还填补了晚唐佛教史乃至文化的空白。

法门寺在晚唐时期，是以密宗特点而存世的，整个地宫在封闭时，被布置为佛祖真身舍利供养曼荼罗，应视为佛教密宗的无上法界。这一发现甚至超过了地宫发现本身，这表明，已在中国失传一千多年的唐密，将重新大放异彩。

可以说，法门寺的核心就是唐密曼荼罗。由于法门寺供养了当时佛教界至高无上的佛祖真身舍利，唐代重要的官方佛教活动，都是在这里开始运行的。据史料的记载以及法门寺地宫供养物上出现的长安城著名高僧大德的名字，说明佛舍利供养的确为唐密供施的最高法事。所以，历史赋予了法门寺成为佛教密宗的祖庭和唐密最高法界的历史地位。

唐代文化是中国封建社会经济文化的最高峰，法门寺地宫展示的是唐代文化最辉煌的一页。法门寺地宫中大唐皇室器物集群性的发现，为我国唐代考古发掘所仅有。无论是在社会政治史、文化史、宗教史、科技史、美术史，还是中外文化交流史等方面的研究上，都提供了弥足珍贵的实物资料，具有及其重要的学术价值。它的发现，开创了华夏历史文化积淀而成的法门寺学的新学派。这也是陕西省继半坡村遗址，秦兵马俑之后的又一次重大考古新发现。

法门寺始建于东汉，发迹于北魏，起兴于隋，鼎盛于大唐，见证了中国1700多年的荣辱兴衰。因安置释迦牟尼佛指骨舍利而成为举国仰望的佛教圣地，被称为“关中塔庙始祖”。

泼水节是哪个民族的？

泼水节，是中国傣族、阿昌族、布朗族、佤族、德昂族等少数民族和中南半岛某些民族的新年节日。为傣族一年中最盛大的传统节日。中国傣族节期在傣历六七月(清明节后十日左右)。现已固定在公历4月13至15日。节日期间，人们相互泼水祝福，并举行拜佛、赛龙舟、放高升、点孔明灯等活动。中华人民共和国成立后，增加了游行、文艺汇演、电影晚会、展览和物资交流等新内容。泰国、缅甸、老挝等国都在每年公历4月中旬欢度此节。

泼水节是展现傣族水文化、音乐舞蹈文化、饮食文化、服饰文化和民间崇尚等传统文化的综合舞台，是研究傣族历史的重要窗口，具有较高的学术价值。

昆明泼水节是怎么过的？

不管你身在何处，在这个最美的人间四月天，一定要来云南遇见最美的她。每年四月，云南各地的“泼水模式”也将开启。在外漂泊的游子，云南家乡喊你回来过泼水节了。

云南泼水节狂欢节

泼水节是傣族以及泰语民族和东南亚地区的传统节日。泼水节其实为傣族的新年，是展现傣族水文化、音乐舞蹈文化、饮食文化、服饰文化和民间崇尚等传统文化的综合舞台。2006年5月20日，傣族泼水节被列入第一批国家级非物质文化遗产名录。在云南德宏、西双版纳，傣族、德昂族、布朗族和阿昌族等民族都把泼水节当作一年最隆重的传统节日之一。

云南泼水节狂欢节

伴着象脚鼓欢快的节奏，与水一般的傣家少女翩翩起舞；伴着“水、水、水”的欢呼，敲起铓锣，泼洒圣水，释放心中的激情，快来云南狂野一回吧！

但是，但是，但是，重要的事情说三遍，在你做泼水节旅游攻略的时候，小编慎重提醒你，一定要牢记这些泼水“陷阱”呀！美景“陷阱”，美女“陷阱”，美食“陷阱”……实在是太多了，请一定要注意安全，保管好钱包。不信，请看图说话！

云南泼水节狂欢节

泼水节不仅是互相泼水，互祝吉祥、幸福、健康，更是在欢笑中寄托美好祝愿。“水花放，傣家狂”，“泼湿一身、幸福终身”！被水泼的越多，就代表收到的祝福就越多。一盆盆水代表着一盆盆祝福，尽情的泼向每一个想祝福的人。因此，泼水节上人们尽情的泼洒，尽情的欢笑，就算是全身湿透也无所谓。

【云南民族村】

时间：4月9日—17日

地址：云南省昆明市西山区滇池路1310号

活动推荐：云南民族村傣历1378新年泼水节系列活动以“超萌泼水节·狂欢民族村”为主题，泼水节期间，东门入口将进行洒水迎宾欢迎游客。泼水节期间，在每日10:00—10:40还将举行踩街祈福，线路起于傣寨—东大门广场—故城—东门入园—德昂门口舞台—傣寨浴佛亭。

云南泼水节狂欢节

节日期间还将举办非遗展演、浴佛仪式、龙舟比赛、浇花赕佛、奉佛巡游、玩水夺标、赶摆乡街等活动。其中泼水狂欢时间为11:30—17:00，将在傣寨广场、团结广场、德昂寨广场、布朗寨、阿昌寨设置五个泼水区域。记者了解到，哈尼寨广场在节日期间会组织玩水夺标大赛，游客可参与“彝族背新娘运水、佤族背竹筒运水、哈尼族跳竹竿运水、独轮车运水”等挑战赛。

中国狂欢节期间，泼水活动会在版纳万达水上乐园持续72小时不打烊，让游客彻底释放激情，尽情享受欢愉，。4月14日—16日，在万达主题乐园水乐园将举办“单身夜狂欢派对”，13日—17日，游客可以参加泼水狂欢活动，包括“水军大战”、“主题乐园花样泼水季”等活动。

西双版纳万达主题乐园

此外，除了奇葩泼水活动，西双版纳万达度假区还将举办“最嗨湿身夜”、“浪漫水灯节”、“百僧大祈福”、“星探万女郎”等十余项精彩活动。

云南泼水节狂欢节

泼水节期间，德宏州全州多地都将举办泼水节相关活动，芒市将于4月11日—14日在芒市广场举办万人泼水狂欢、龙舟赛、德宏州机车音乐节等活动；瑞丽将在4月12日—15日在姐相乡大等喊举行泼水节庆典活动，在瑞丽江广场举行中缅边民泼水节狂欢、民族文艺表演等活动，周边畹町镇、弄岛镇等地也会举行相关分会场庆典活动；盈江县泼水节活动将从4月8日持续到10日；梁河、陇川4月11日—13日举办泼水节庆典活动。泼水节期间，还会有丢包、象脚舞、孔雀舞、光邦鼓、傣戏、民间武术表演、民族民间工艺展示、放高升、放孔明灯、品尝美食等丰富多彩的活动。

【泼水节十大安全文明贴士】

1、泼水节是傣族人民最为盛大的节日，泼出的水花代表着吉祥和祝福，所有游客都要尊重民族风俗，文明泼水，切记别让丑恶的行为玷污了傣族人民神圣的节日。

2、严禁以泼水为名侮辱调戏妇女；严禁堵截过往车辆围攻泼水；严禁使用高压水枪喷射泼水。警方查实的恶意泼水事件将追究责任。

3、游客在泼水时，要保护好自己的孩子，以防摔倒、踩踏。不可任意向老人泼洒，在泼的水中放入不洁之物与轻易触碰到陌生女性，都是很不礼貌的。

4、 参加泼水节时，重要物品切勿随身携带，谨防水淋和遗失，也可以交给酒店妥善保管。

5、游客参拜佛寺时，需衣着整齐，入寺时需脱鞋，不要穿短裙、短裤或无袖的衬衫。

6、参与泼水活动的游客，最好自备棉花或其他物品，用来塞耳朵。此外，眼镜是泼水狂欢活动中最容易“牺牲”的物品，建议不佩戴眼镜或配戴游泳镜保护眼镜。

7、穿着上建议穿短裤、体恤，女士切记不可穿白色或其他浅色衣服，避免穿着太过太过轻、质量欠佳的衣衫，以防在泼水中把衣服拉扯坏。

8、云南气温早晚温差大，最好带一件外衣。尤其是要做好被淋成“落汤鸡”的准备，必须带两套以上换洗衣物。女士不要穿高跟鞋、拖鞋等湿了以后不好跑、以及本来就不适合奔跑的鞋，跑不快可要吃大亏的。

9、四月的云南天气已经开始热起来了，高原紫外线较强，所以要注意防晒，游客需带上防晒用品和补水护肤品等。

10、在泼水节这么欢快的节日里，游客都想拍下狂欢的镜头，所以千万要记得给手机、相机做好防水措施。

毫诺索，也叫泼水粑粑。豪诺索是傣族泼水节食品，也是傣族年节家家必备食物。实际就是年糕的一种，即用糯米做成的多种粑粑，在节日里食用。

老挝是个怎样的国家？

去过一次老挝后，我就飘了！老挝男人30岁就能养老，娶媳妇还不要彩礼，这点非常吸引我。

2018年我和朋友在云南西双版纳短暂停留后，选择自驾去老挝旅游，没去老挝之前听说那里的消费水平很低，人文风情和地理环境都很美好，

但是去了之后才发现这里的消费水平太高了，一周就花了5000元，堪比国内一线城市，异域风情也并非我想象的那样好，来到这我们花了不少冤枉钱，仅仅在这呆了七天我们就逃离了。

初到老挝的感受

1.我们从云南的磨憨口岸办理了出境手续后，之后用1000元换了120万基普，汇率是人民币1：1280老挝基普。

在进入老挝之前，又办理了汽车和人的入境手续，在办理人落地签证的时候，每人花费了200元左右；

在过老挝磨丁口岸的时候，工作人员又要了2万基普（合计16元）的小费；之后又办理了老挝临时驾照，又花了4万基普，办理好一切手续后，开始出发；

2.开车进入老挝后，看到这里的道路都是坑坑洼洼的，好多都是黄土路，而且又窄又破，周边没有什么高楼大厦，几乎全是乡村的草房；

3.在行驶去老挝首都万象的路上，我们找了一个当地的年轻人问了路，没想到他能说一口流利的中文，在交谈中他说：在老挝只要会中文，工资就能比同等学历的人高出约50%；

4.老挝属于亚热带地区，天气潮湿闷热，蚊虫比较多，当时被咬了很多包，所以出门要带好防蚊虫的物品和雨具；

5.老挝的美女很多，大多数女性的身材都匀称苗条，五官精致，透露着一种天然美，很符合中国男人的审美标准。

老挝的经济落后，相当于我国六七十年代的水平；

老挝是世界上最不发达的国家之一，它的国土面积仅有23.68万平方公里，人口有720多万人，

东临越南，西北临缅甸，西南临泰国，南接柬埔寨，北邻中国，它是东南亚唯一的内陆国；

这里的80%为山地和高原，且多被森林覆盖，从目前的经济来看主要以农业为主，目前和50多个国家都有贸易往来，由于没有被大范围开发，老挝的国内基本保持着原始的状态，生态环境也没有被破坏，是旅游的好去处；

据统计老挝的人均GDP仅有2500美元，很多人都处于贫困状态，走在首都万象的街头，没有太多的高楼大厦，基础设施很落后，也没有繁华都市的景象，

像极了一个小县城，而且当地人的生活节奏很慢，大多数人都安于现状，从整体上看相当于我国六七十年代的水平。

老挝的工资低

老挝是东南亚工资最低的国家之一，普通人的工资很难达到1000元，基本都在800元左右，不过要是会说中国话，工资要高很多，之前在一个中国人开的超市中听说，一个老挝女售货员工资能有2000元，工资高的原因就是会说中国话；

老挝的政府工作人员月工资180万基普（约1400元），老师月工资100万到150万基普，（约在800元到1200元左右）

不过在老挝也有高薪人群，比如科技人员，飞行员，企业负责人等能达到3000元人民币，当然月薪过万人还是有的，不过那毕竟是少数；

老挝的物价很高

我和朋友在老挝呆了一周居然花了5000元，这是让我没想到的；

在当地的超市一瓶矿泉水3元，一包薯片8元，一桶泡面10元，吃个早饭也得十几元，吃个午饭两个人花了二百元，一碗米粉16元，一碗面13-17元，一个卤蛋2元；

经济型酒店在200元左右，苹果，香蕉，火龙果的等水果大多数都比国内贵；

罗非鱼8元一公斤，黄瓜14元一公斤，小葱35元一公斤，土豆8元每公斤，西红柿10元一公斤，实在难以想象老挝人这么低的工资怎么配得上这么高的物价；

老挝的宽带费贵得离谱，一年要2000元左右，大部分老挝人都消费不起，我国一年的宽带费才700多元，足足贵了三倍；

如今老挝的房地产市场不断发展，据称万象的房价已经达到了2万元一平，这都是被房地产商炒起来的；

老挝的女孩温柔质朴，热情开放

老挝女孩的五官肤色和中国人差不多，走在万象的街道，如果她们不说话你基本判断不出来她们是老挝人；

她们有的为了补贴家用就会出来做导游，你只需要付100元给她们就能带你游玩，带你吃好吃的东西，避免你走弯路，而且主动和老挝女孩打招呼，她们也会微笑着来回应你；

我和朋友也雇了当地的年轻女孩做导游，说实话，她们的性格真的很好，你随便开玩笑她都不会生气，也不会给你推销一些东西，感觉她们的性格很质朴，

晚上我们一起吃饭喝酒后，还主动要求我们去她家做客，我们委婉拒绝了，给了她500元做导游费，她非常感谢我们，答应我们明天和姐们一起给我们做向导；

老挝人的生活

1.老挝的贫富差距极大，富人特别富，穷人贼穷，感觉老挝人民每天都生活在水深火热之中，最令人吃惊的是大部分人都安于现状，幸福感十足；

3.在老挝男人30岁就可以养老了，每年当地政府都会补助他们，于是老挝男人过了30岁就游手好闲，有钱就出去玩乐，没钱就窝在家中，而老挝女人却任劳任怨，承担下整个家庭的压力，很多游客去到老挝都会被这样勤奋美丽的女性吸引；

3.老挝的基础设施很差，很少见到超过五层的建筑，这里没有地铁，没有立交桥，多年前通往泰国的3.5公里长的货运铁路，号称是结束了老挝没有铁路的历史；

4.老挝男少女多，在农村13~14岁就会准备找婆家，而女人一般在20岁前就会结婚生子，要不就要被称为“剩女”；

5.在首都万象街头很少看见人工绿化带，路上大多都是二手小车，摩托拖车泛滥；

老挝的交通1.摩托车是老挝最受欢迎的交通方式，但是要自己承担风险，这里饮酒驾车猖獗，甚至好多人都是无证驾驶；

2.在老挝没有公交车，也没有正规出租车，满大街的都是“突突车”，价钱贵又不安全，随便做一次也得几十块；

3.在老挝全境只有万象有红绿灯，其他地方都没有，交通全靠自觉，不过也奇怪，基本上没有抢跑的，素质都很高；

4.老挝是世界上唯一没有铁路的国家，不过有我国建设的“中老铁路”将会在2021年通车，北起云南玉溪，南至老挝万象；

老挝的佛教文化

1.老挝是一个充斥着浓烈佛教文化的国度，随处可见都是寺庙和僧侣，琅勃拉邦被称为“纯净的佛之都”，在城市的600多座古建筑中，大多数都是关于佛教的建筑；

2.65%的老挝人信奉佛教，他们的饮食习俗是：日进两餐，过午不食，不禁酒，不必食素，只忌食“十肉”；

3.老挝的寺庙没有厨房，和尚们的食物都要通过化缘获取，每天天亮之前，施主们就在寺庙街一侧做好，和尚们会排队领取布施，布施的食品是精心烹制的，这个习俗非常受重视；

4.万象的塔銮是佛教的圣地，每年的12月13日到15日都会举行塔銮节，这是老挝一年一度最盛大的节日。

老挝的军事、教育、医疗

军事：2018年统计老挝的军费为5500万美元，武装部队总兵力约6万人，其中海军1700人左右，空军2000多人，目前为止共有四个舰队110多艘船艇；

教育：老挝的教育很落后，学龄儿童大部分不能上学，只能被送到寺庙学习佛教文化，当地人高中毕业后都选择去国外读书，有钱的能出国，穷人只能辍学，整体上看教育水平还是很落后的；

医疗：老挝的医疗体制在公立医院实行免费医疗，但是老挝的医疗条件相对落后，最好的医院比国内的县级医院的条件还要差，基础设施相当于我国20世纪90年代末的水平，条件有限，技术很差，整体的医疗水平很难满足老百姓看病的难题；

老挝的饮食及风俗1.稻米是老挝的主食原料，他们的主食有咖喱饭，椰浆饭，米粉，粽子等，糯米饭是老挝人最爱吃的主食，约占他们食物的70%；

2.老挝人喜欢以传统饭菜招待客人，以辛辣和酸味食品为主；

3.昆虫美食已经成为了他们餐桌的时尚，在首都万象，油炸蟋蟀和蚂蚱随处可见；

4.在进餐时，老挝的城市居民基本都用刀叉，也有少数人用筷子；

5.老挝有很多特色美食，比如达嘛轰（生拌木瓜），佛老（老挝米粉），腊普（碎肉），靠兰（竹筒饭），老挝春卷等；

6.老挝有特色的beerlao啤酒，世界十大啤酒之一，口感醇厚，口感略苦，后劲比较大，

一瓶抵国内三瓶，感觉比国内的“大乌苏”还有劲，但是国内没有卖的，只能从云南，广西的代理商手里买到；

去了老挝才知道的事情

1.老挝的男人一生之中要经历一次剃度出家，当一回和尚，时间长短不限，多则三五年，短则三五天。

2.老挝是世界上被轰炸次数最多的国家，当初美国仍在老挝的炸弹，还有数百万吨没有爆炸，在各个角落埋着，每年都有很多人死在爆炸中；

3.老挝人忌讳别人触摸他的头，他们认为头是神圣部位，任何人都不能侵犯；

4.老挝人忌讳用左手递东西或食物，他们认为左手是肮脏的，使用左手是对别人的侮辱；

5.老挝的车基本都是日系车，在老挝市场上，日系的皮卡车占比超过四分之三，这可能是因为皮卡底盘高，特别适合老挝的路况；

6.在老挝无论是情侣还是亲人在公共场合都不能有过于亲密的举动，更不能在公共场合大声言论；

7.老挝没有网购，也没有快递，他们办事都很慢，做什么事都不着急；

8.老挝主要有三个较大的民族，分别为老龙族，老听族，老松族，其中老松族是从云贵高原迁移过去的，至今他们还保留着很多中国的习俗；

9.在老挝长期居住的华人有20万人，其中湖南人就占了15万，这些人主要来自湖南邵阳，多数人上个世纪90年代就来老挝创业，衣食住行各个行业都有国人的身影；

10.老挝的街头随处可见华为，OPPO ，VIVO的宣传广告牌；

11.老挝人最喜欢的交通方式就是摩托车，摩托车相对便宜很窄的地方也能通行；

12.去老挝人家里做客，一定要带着礼物，礼品可以不贵重，但是一定要精美；

13.在老挝的农村，人们也有着用水的规定，上游是饮用水，中游是男人洗漱的地方，下游是妇女洗漱的地方；

14.老挝人不喜欢白色，他们认为白色是不吉利的，就算是蚊帐和窗帘也不用白色的；

15.在老挝门口挂树枝的人家，一定不要进去，轻则挨打，严重会罚款，原因是家里有人生病才会在门口挂树枝，

16.老挝人特别喜欢吃槟榔和喝酒，他们会把鱼头和鸡头给客人吃，代表着对客人的尊敬；

17.在老挝要小心交警，他们总是乱罚款，不过多少给点就行，没必要产生争执；

18.老挝是亚洲最大的红木输出国，有很多国人在老挝做红木生意；

来老挝必去的旅游景点

1.万象塔銮

万象保留着很多佛教的古寺庙，其中最重要的就是塔銮，每年在塔銮举行的塔銮节是老挝最盛大的节日，各地的信徒都会来这里拜佛；

2.光西瀑布

光西瀑布又叫金鹿瀑布，瀑布高达200多米，水流泛过石岩，壮观美丽；

3.凯旋门

凯旋门是老挝的标志性建筑，看起来很壮观，可以拍照留念，也可以到顶部欣赏万象的市容；

4.四千美岛

四千美岛是由大大小小的岛屿组成，这里遍布各种瀑布，可以在河风的吹拂下观赏美丽的景色；

5.万荣

万荣是老挝一个著名的休闲旅游胜地，那里的山都很俊秀，巍然耸立，又有着千奇百怪的岩洞，可以探索其中的秘密；

很多人来老挝的目的就是来这里看自然风光的，老挝有1900个旅游景点，其中包括1000多个自然景点，534个文化遗产，300多处历史遗迹，我们只能慢慢感受；

去老挝需要注意什么

1.携带好护照等证件，自驾要买好保险，并且不要超速，否则会被重罚；

2.最好不要自驾游，这里的路又破弯又多，路途还人烟稀少，要是车坏了就得不偿失了；

3.不要随意停车，当时我的车停在琅勃拉邦街头，没想到被老挝警察说是违章，要罚我100万基普，相当于人民币800元，在讨价还价中给了500块，后来才知道中了“套路”；

4.路边的东西不要乱吃，不认识的东西一定要谨慎使用，因为你根本不知道那是什么东西，反正我去老挝没怎么吃当地的特色，毕竟不习惯；

5.美女递给你水不要喝，递给你其他东西也不要碰，这只是促销的一种方式，拿了就得买，而且比正常价钱贵好几倍；美女递给你烟也不要接，可能是她看上你了；

6.不要对老挝姑娘有太多的幻想，虽然她们勤劳质朴，思想开放，有很多老挝女孩都想嫁到中国，但是如果没有钱的话，或许还是打动不了她们，毕竟你把握不住，

写在最后

老挝虽然是一个贫穷的国家，但是这里的民风淳朴，幸福感十足，来到这整个人都是放松的。

不过我却后悔来老挝了，在这莫名地花了好多冤枉钱，不是被罚款就是买东西被坑，本来是来放松的没想到生一肚子气；

其实，在这个物欲横流的社会中，老挝人民能够保持这种与世无争的心态真是难能可贵的，希望老挝的发展会越来越好。

你觉得老挝这个国家怎么样呢？

泼水节是哪里？

1、云南泼水节日期：4月13日—4月16日。

2、泼水节，亦称“浴佛节”，又称“楞贺尚罕”，是傣族、阿昌族、布朗族、佤族、德昂族以及泰语民族和东南亚地区的传统节日，当日，中国西双版纳、泰国、老挝、缅甸、柬埔寨等地，以及海外泰国人聚居地如香港九龙城、台湾新北市中和区等地的人们清早起来便沐浴礼佛，之后便开始连续几日的庆祝活动，期间，大家用纯净的清水相互泼洒，祈求洗去过去一年的不顺。泼水节是傣族的新年，相当于公历的四月中旬，一般持续3至7天。

3、泼水节是展现傣族水文化、音乐舞蹈文化、饮食文化、服饰文化和民间崇尚等传统文化的综合舞台，是研究傣族历史的重要窗口，具有较高的学术价值。泼水节展示的章哈、白象舞等艺术表演有助于了解傣族感悟自然、爱水敬佛、温婉沉静的民族特性。

同时泼水节还是加强西双版纳全州各族人民大团结的重要纽带，对西双版纳与东南亚各国友好合作交流，对促进全州社会经济文化的发展起到了积极作用