无我之境,王国维在人间词话中说无我之境比有我之境略胜一筹

无我之境，王国维在人间词话中说无我之境比有我之境略胜一筹？

国学大师王国维在其经典著作《人间词话》中把艺术境界分为“有我之境”与“无我之境”两种,并作了简略说明,他说：“有有我之境,有无我之境.‘泪眼问花花不语,乱红飞过秋千去’、‘可堪孤馆闭春寒,杜鹃声里斜阳暮’,有我之境也.“采菊东篱下,悠然见南山”、“寒波淡淡起,白鸟悠悠下’,无我之境也.有我之境,以我观物,故物皆著我之色彩.无我之境,以物观物,故不知何者为我,何者为物.古人为词,写有我之境者多,然未始不能写无我之境.此在豪杰之士能自树立耳.”又说：“无我之境,人惟于静中得之；有我之境,于由动之静时得之.故一优美一宏壮也.”“有我”、“无我”主要是从主体的情感状态表达的显隐来区分的,“有我之境”中主体的情感状态调动得较为充分,表达得也比较情绪化,具有丰富的情感色彩和渲染意味,所以一般呈现为“宏壮”的境界.而“无我之境”则主体的情感表达得较为深曲,心态较为平和,所以一般呈现为“优美”的境界.

“有我之境”和“无我之境”的区别,仅仅是一种形而上学意义的一分为二哲学辩证法思维的体现,是古典哲学“阴”、“阳”范畴的衍化,因此在此意义上并无高下之分,属于一种初级形态的哲学辩证法思维,而不是古今中外以三段论为基本特征的“否定之否定”的哲学辩证法.王国维对“无我之境”评价较高而有所偏爱,典型地体现了其“境界”说总结过去而不能面向未来的保守特征,因此“境界”说是古代意境理论的集大成,它对于古代文学研究具有特别重要的意义,而对于文学未来发展的路向启示则有所不足,在审美理想上已经落后于以陈独秀、鲁迅为代表的崇尚“崇高”伟美的美学思想和境界,“五四”新文化运动以后现当代文学的多元丰富发展,即证明了这一点.

西行纪大猿魂是什么？

大猿魂是作者和仔团队创作的西行纪漫画第三部，讲诉的是孙悟空的前世和今生的故事以及和如来的羁绊。漫画中出现了又一个大Boss无上祖师，杀死了年迈的古龙娜迦，之后和狂王大战，狂王被自己无我之境的斗魂燃烧殆尽。马上和孙悟空大战了，期待漫画早日更新。

故万物皆我之色彩？

1、古今之成大事业、大学问者，必经过三种之境界。“昨夜西风凋碧树，独上高楼，望尽天涯路”，此第一境也;“衣带渐宽终不悔，为伊消得人憔悴”，此第二境也;”众里寻他千百度，暮然回首，那人正在灯火阑珊处”，此第三境也。

2、有有我之境，有无我之境。“泪眼问花花不语，乱红飞过秋千去”，“可堪孤馆闭春寒，杜鹃声里斜阳暮”，有我之境也;“采菊东篱下，悠然见南山”，“寒波澹澹起，白鸟悠悠下”，无我之境也。有我之境，以我观物，故物皆着我之色彩;无我之境，以物观物，故不知何者为我，何者为物。

3、以我观物，故物皆着我之色彩。

4、诗人对宇宙人生，须入乎其内，又须出乎其外。 入乎其内，故能写之。出乎其外，故能观之。 入乎其内，故有生气。出乎其外，故有高致。 诗人必有轻视外物之意，故能以奴仆命风月。又必有重视外物之意，故能与花鸟共忧乐。

5、大家之作，其言情必沁人心脾，其写景也必豁人耳目。其辞脱口而出，无娇柔妆束之态。以其所见者真，所知者深也。诗词皆然。

6、自是思量渠不成，人间总被思量误。

7、四言敝而有楚辞，楚辞敝而有五言，五言敝而有七言，古诗敝而有律绝，律绝敝而有词。盖文体通行既久，染指遂多，自成习套。豪杰之士，亦难于其中自出新意，故遁而作他体，以自解脱。一切文体所以始盛终衰者，皆由于此。故谓文学后不如前，余未敢信。但就一体论，则此说固无以易也。

8、昔人论诗，有景语情语之别，不知一切景语皆情语也。

9、无我之境，人唯于静中得之。有我之境，于由动之静时得之。故一优美，一宏壮也。

10、几度烛花开又落，人间须信思量错。

11、有造境，有写境。此理想与写实二派之所由分。然二者颇难区别。因大诗人所造之境，必合乎自然，所写之境，必邻于理想故也。

12、 自然中之物，互相限制。然其写之于文学及美术中也，必遗其关系，限制之处。故虽写实家，亦理想家也。又虽如何虚构之境，其材料必求之于自然，而其构造，亦必从自然之法则。故虽理想家，亦写实家也。

13、陌上金丸看落羽，闺中素手试调醯（xī）。

14、社会上之习惯，杀许多之善人;文学上之习惯，杀许多之天才。

15、偶开天眼觑红尘，可怜身是眼中人。纵使盟誓终不复，人间只有相思份。

16、 词至后主而眼界始大，感慨遂深，遂变伶工之词而为士大夫之词。

17、客观之诗人，不可不多阅世。阅世愈深，则材料愈丰富,愈变化，水浒传,红楼梦之作者是也。主观之诗人，不必多阅世。阅世愈浅，则性情愈真，李后主是也。

18、 稼轩之词，多见炫目之色、发聩之声，以辅拔峭之言，慷慨之气。

19、人能于诗词中不为美刺投赠之篇，不使隶事之句，不用粉饰之字，则于此道已过半矣。

20、纳兰容若以自然之眼观物，以自然之舌言情。此由初入中原，未染汉人风气，故能真切如此。北宋以来，一人而已。

有与无的境界？

精神境界是指一个人世界观的整体水平和状态。这里说的世界观不是指对外部自然物质世界的认识，而是指对整个宇宙、社会、人生及自我的意义的理解与态度。境界是标志人的精神完美性的范畴，是包含人的道德水平在内的对宇宙人生全部理解水平的范畴。

所论“有”的境界或有我之境，都不是指有小我之私的境界，正是指“有大我”的境界。所说的“无我之境”也不陷于道德境界中的无私，而更以指无滞无碍的自在境界。

疯僧醉菩提凌空结局？

没有明确的结局。因为《疯僧醉菩提凌空》是一部由网友自发创作的网络小说，没有经过出版社的编辑和出版，因此没有确定的结局。不过目前已经有不少的章节和情节被网友创作出来，可以在网络上进行阅读。在故事中，疯僧和醉菩提都是拥有超凡能力的存在，他们的命运和结局不仅取决于他们自身的选择和行动，也受到其他角色的影响。因此，结局的发展可能非常复杂和多变，只有阅读者通过跟随情节的展开来揭晓。