茶道社,到农村以极低的价格邀请老年人去旅游

茶道社，到农村以极低的价格邀请老年人去旅游？

至于说到安全，人生安全吗？没问题，肯定是安全的。

因为旅行社也是一个正规单位，既然在组织去旅游，安全是首要任务，如果连安全都没有保障，旅行社是不敢组织的。

题中说到以极低的价格组织出游，这里面就设计到旅行社涉嫌组织低价游了，从旅游法的角度出发，旅行社的行为是不合法的，一旦游客投诉，旅行社应当承担相应后果。

这种低价游具备一定欺诈性，是以让游客二次消费后获得佣金补足成本，先保证不亏本的情况下，如有多余佣金才是利润的操作模式。

为了能把成本补回来，因此购物店的商品往往高出市面价格较多，甚至高出两三倍以上，所以进购物店就是让游客入“坑”。

目前这种模式在旅游市场很流行，也是为了顺应市场需求，很多游客尤其老年游客宁愿入坑，也不愿意交“成本+利润”的纯玩团费，旅行社可以说不得已而为之。

旅行社是无辜的吗？可以这样说。多数情况下，按“成本+利润”的操作模式收客，游客说没给他优惠而不愿意参加，而搞个低价“入坑团”，游客心里平衡了，觉得旅行社给力，以致低价团很普遍，参加者络绎不绝。

如果你是游客，你应该懂得旅行社为什么老收低价团的原因了吧！

关于低价团，我要提醒各位，由于要进店，操作方式也是大有玄机的。

有可能进店后把游客像放鸭子一样，随便看随便买，买不买自愿，时间到了走人；

有可能另外一种操作方式，在未进店前，导游各种洗脑，各种语言强制，到了购物店还有“服务员”一对一服务，如买到一定量好说，不买或买得少，态度恶劣到你想从地底下砖出去，你会有精神压力的。

我建议游客签旅游合同时，一定要签定购物方式，以免你不想购物时遭受强大精神压力。

去旅游，还是走纯玩吧，该交的旅游费大大方方合理的交，别走低价团。

中国的茶文化和日本的茶文化有什么不同？

茶人相聚说茶，不时会有中日茶道之别的话题。日本的茶道我没有体验过，但看了很多详细的表演视频。

中国的现代茶艺表演面对面见过很多次，但没有一次是能够从头到尾直视下去的.......

日本的茶道表演，从你踏入他院子的那一刻起就已开始，整体环境充分的营造出了日式的“侘静”之美。

你低下头钻进茶室、盘腿坐下、茶师为你奉上茶水，这个过程重现了一段日本的历史。千利休代表文官集团向即将成为日本第一人的丰臣秀吉道贺和表示支持，又通过各种方式传达双方间的平等关系。

在整个表演中，体验者能充分的感受到表演者的严谨和敬意，整体环境烘托出了美与雅，还有日本的历史文化。

但我个人认为日本茶道与茶之间并没有多关系，千利休只是用茶把他的美学修为与政治智慧串联起来了。千利休确实厉害，他用茶道串联起来的政治力量使当权者忧虑。千利休与他的优秀弟子古田织部，最终都被不同的当权者命令切腹自杀。

在我们中国,一般是不会轻易称"道"的,因为对于中国人来说,“道”是一种政治主张或思想体系,带有崇高性。而日常可以称之为"道"的,恐怕只有茶道了。

喝茶,虽然只是一个小小的日常行为,但它却深深的影响着中国人的文化。我没有见识过传统的中国茶道是怎样演绎的，现在我们平常能够看到的称之为茶艺表演，是近几十年才出现的。

大部分情况下，都是一位穿得就如同仙子一样的美女在表演茶艺。每一个动作都是那么的温婉、柔美......能不能专心把茶泡好了再叫我来喝呢？动作虽然都很美，但明显不能把茶泡好喝啊！这样会让我误会是不是请我喝茶的......

日本茶道用整体环境来表现美和雅，由人来演绎谨和敬。中国目前的茶艺用人来演绎美与雅，诱代敬、谨被丢，何以为道？只能沦为悦人之艺！

是体验一杯好茶的滋味还是用茶来进入一种境界？怎样去演绎茶道？演绎出来的东西能真实表达茶道的内涵吗？

先说日本茶道，日本的茶道虽然很美，但那并不是纯粹的茶道。

就如同千利休对他弟子说过的一句话：“茶道应该根据自己对于艺术、文学感想和领悟，自由发挥”。

现在的日本茶道里把他们的美学、艺术、礼仪、历史融合在一起，用茶作为动线进行演绎。这个表演很好的传达了他们的思想和文化，但茶只是辅助工具，是可被替代的，有的茶道（古田织部流派）甚至会加入吃饭。

传递的重心是文化和思想，而非茶本身。

日本茶的演绎之道有幸。

出了一位千利休，一位在他所处时代中，公认的美学及茶道第一人。在日本最精彩的历史时段，关键的历史转折点上出了点睛之力。他最终悲情离世，完美的符合了圣人的标准。

正好日本也只有绿茶（抹茶为主），极易产生一致的共识，这些综合原因造就了日本茶道。

在我心目中，中国的茶道才是最纯粹、内涵最丰富，也是最有深度的，没有之一。

甚至可以说中国人对茶的理解，和其他国家是不同空间维度的。

光是加工制作上就有六大类茶，每一类茶还有很多不同品类，关于茶的研究和理解更是多元化。

正因如此，中国的茶道表演很难像日本茶道那样达成共识。

但真实的喝茶之道与演绎之道是有别的！

喝茶之道需要你去亲身体验，以茶修心之道需要你去深入理解。这些都无法通过演绎来准确的传达。

自从朱元璋罢造龙凤团饼后，打开了中国制茶人的创新思维，促成了中国茶叶制造方式的大变革。从此中国茶可以轻松的走进寻常百姓家。

而日本则因斗茶的奢侈、浪费，迎来了千利休用美学、意境和寻求心灵安宁所做的茶道改革。

加上地理环境和其他各种因素，日本茶道的发展稳定了下来，保留了来至宋代的茶文化。

而中国在这个变革中逐步抛弃了这种喝茶方式，并逐渐发展出了乌龙茶、红茶、黑茶3大类茶。

怎样去演绎中国茶道是很难的，因为茶与中国人的生活融合度是非常高的。学茶更重要的是对茶的全面理解，而非表演。

如要表演，我期望中国现在的茶艺能抛弃那些媚俗的做作，也别叫茶艺师那么麻烦，就两个字“茶师”多好。内容上可加入些传统礼仪，以严谨、专注的态度，用茶来表达出思想和修为，方可称之为道吧。

中国丰厚的文化，如此多的茶品类，理应百家齐鸣，为何要被现在的茶艺所禁锢呢？

茶道不只是一场表演，正因茶涉及的文化范围非常广，才可称之为道。

中国人从为什么喝茶、怎样做茶、如何喝茶，再到因茶而创的艺术、文学等等。不仅涉及面广，理解深度也是他国无法企及的。

一场表演无法表达中国的茶道，我们所看到的表演只能算是茶文化中的一角。

都说道是不可言说的？

“言语道断”“”思议即非”“动念即乖法体”都是在表达“道”的本体性是语言词汇说不清楚的。不但是语言难以表达，就是思议或动念的瞬间，也已经不是道的全貌了。那什么是道呢？既然道不能用语言来完全表达清楚，那老子为何还用语言词汇来叙述道呢？老子自己在道德经中也已经说了，迎之不见其首，随之不见其首。其大无外，其小无内，无始无终。吾不知其名，强名为“道”。“道”只是一种后天人为所起的代名词。“道”即是能够创造万物生命的源头或本源体。而为什么不能言说？那得从“”道这个本源体”的特性来诠释。道既然是万物的源头。其本身的体性是真空之体。无形无相，不可见闻。是先天自然的存在，其自然的存在不可思议，无法用后天的思维想象来诠释。因其真空之体，无形无相，故而一切语言难以诠释。所以不可说不可说，即便所说，也是尽一切语言词汇的极尽的比喻来描述。使得迷惑颠倒之人得以觉悟自心实相之本来面目。觉悟就是因为自心迷惑颠倒了。才需要觉而悟。若是语言词汇能够说得清楚的话，就没有悟道的说法了。一切生命所体现出来的妙用。都展现出了道的真实存在。人们在日常的生活中，体现的淋漓尽致，无时无刻都在演绎和示现着无上妙法。就是因为自心自迷缘故，视而不见，熟视无睹。因自心迷惑颠倒故，从而产生了二元断灭见。认为物质才是宇宙中的第一属性，一切都是物质所创造。实则恰恰相反，一切万物生命都是“道”这个空性的本源体所创造。人类所体现出来的一切妙用，也都是“道”这个空性本源体的作用。人们的喜怒哀乐，见闻觉知，思维记忆意念，通通都是这个本源体作用的体现。作用的同时也证明了这个不可见闻，但具备见闻觉知的本源体的真实存在。其实，见。就已经证明了道的存在，因为见本即道。若无道何以能见。人们可以观察身边的任何物品，又有那个物质属性的物品，具备见闻觉知的能力呢？可以说没有任何物品具备见闻觉知的能力。从此可以证明见闻觉知，是非物质，是超越物质的。只有能够创造一切物质的“道之本源体”，才会具备见闻觉知的能力。只有道才会思考，记忆，意念。人类生活中所体现出来的一切不可思议的妙用，都是道这个本源体存在的最好证明。若无道的存在，人类以及一切生命就会失去原始动力源。宇宙中一切生命万物，都是来源于道。而道就体现在一切生命所有的作用中。汝当下的一念妙觉心即是道，而思维记忆意念，以及喜怒哀乐都是道的作用。就是因为自心自迷，故而才会自用而不自知，所以才会产生了悟道这个词语。悟之一字的来源，就是因为道这个本源体，人人本具，个个无不，一切现成，成佛不增，众生不减。只是因为自心自迷而迷惑颠倒，迷失本心，虽自用而不自知，故而才需要“悟”。这就是“悟”之一字来源的因缘始末。汝为何可以见闻觉知呢？想过吗？

漳州哪个景点好玩？

首推东山岛。463年前戚继光在此全歼倭寇1600人。

这里曾是风沙地。今天这里以“天下第一奇石”的风动石，以苏有朋导演的电影《左耳》拍摄地，以全国四大之一的关帝庙，以有如焦裕禄一般的治沙书记谷文昌，吸引着海内外的游客。

东山岛的海是蔚蓝色的，你可以选一处海景房，坐看日出与日落。你可以赤足走在沙滩上，让海风撩起你的长裙，摆你喜欢的姿势，拍出你心中的大片。或者，你可以寻一处礁石，独坐沉思。

看海其实不是最重要的，毕竟，漳浦的六鳌也可以看海，厦门也可以，但若是能够潜水，就不是谁都能行的。东山的马銮湾可以。可惜我这个旱鸭子，全副武装地跃跃欲试，终究因掌握不好呼吸要领未能潜下去，但同行的伙伴都收获满满。

离马銮湾不远处，就是谷文昌干部学院，在铜陵镇还有谷文昌纪念馆，这里是全国性的爱国主义教育基地。当年，谷文昌带领东山人民筑堤拦沙、挑土压沙、植草固沙、种树防沙，将3万亩黄沙滩变成了绿洲，全县植树造林8.2万亩，400多座小山丘完成绿化，在194公里的海岸线旁筑起绿色长城。

这位与焦裕禄书记一样甘于为人民服务的南下干部，值得你与他近距离接触一次，值得你隔着时空与他对话，感受岛上绿色的来之不易。

感受完蓝天碧海，推荐你去铜陵镇，那里的关帝庙是全国重点文物保护单位，始建于明洪武二十年(1387年），是全国四大关帝庙之一。

这座关帝庙里的关公是唐总章3年，陈政、陈元光父子奉旨开发闽南时，从河南固始县带来的他们家乡所奉祀的关羽神像香火，为的是让战士们心灵有依托。如同他们的后辈下南洋时，也将本地奉祀的保生大帝、妈祖神像带到东南亚和台湾一般。

据查证，东山关帝庙是台湾众多关帝庙分灵入台的祖庙，具有悠久的历史渊源关系。这与收复台湾的郑成功、施琅有关。

实际上，明朝的戚继光在此全歼倭寇，景区外的铜山古镇就建于明洪武二十年，与关帝庙同时开建。

由此可知，这里曾经是叱咤风云的古战场。

在泉州惠安有座崇武古城，也是纪念戚继光的，有他的巨幅雕像。难怪天气预报总是这么播报:“东山至崇武海面……”敢情与戚将军有关。[耶][耶][耶]

如果你喜欢建筑设计，你可以看到这座关帝庙的建筑特色，充满了闽南韵味，剪瓷雕为一绝。

关帝庙位于东山风动石景区内，你可别以为景区内就只有一块石头有看头，其实不是。

风动石景区很大，有木栈道、有海天一色的海滨、有关帝庙、有历史底蕴深厚的黄道周纪念馆和奇石...

全国有60多块风动石，唯东山风动石以奇、险、悬居全国之最。

如何做好社群运营？

我来回答这个问题，我是周少；专注财经商业，创业指南，社群营销等领域。

如何运营好社群呢？首先你要定位；

一，你是做什么类型社群？不同类型社群运营方式不同。

二，你打算如何盈利？免费还是付费，还是卖产品？

三，你的产品是高频的还是低频的？高利润还是低利润的？

确定好自己的定位了，按这几个步骤开始运营：

一，找出目标用户

二，延伸用户画像

三，引流种子用户（一二就你的种子用户，还有已成交的都是你的种子用户）

四，塑造价值（加入社群有什么好处？能得到什么？）

五，设定门槛（必须要有门槛，进行筛选）

六，内容喂养（围绕你社群的目的输出内容）

七，扩张裂变（给社群成员定任务，或给好处，让他们裂变拉新）

八，盈利成交（这里要区分一下，低频产品和高频产品方式不同）

九，复盘复制（将所有运营中可行的步骤优化并定制标准，不断复制）

社群基本就是这样运营的，但是一定要区分产品和社群类别，会有一定差异化，你可以不断去尝试，否则永远不知道如何去运营。

对社群想了解的朋友可以关注我，我写了十几篇关于社群怎么运营的文章，和视频讲解；非常全面，非常详细，大家可以翻阅一下。