饥鼠有礼,形容邻居的成语

饥鼠有礼，形容邻居的成语？

1、

东墙处子[ dōng qiáng chǔ zǐ ]

释义：指邻居的处女。

出处：《孟子·告子下》：“踰东家墙而搂其处子，则得妻；不搂则不得妻；则将搂之乎？”

2、

和睦相处[ hé mù xiāng chǔ ]

释义：彼此和好地相处。

出处：左丘明《左传·成公六年》：“上下和睦，周旋不逆。”

3、

街坊邻里[ jiē fāng lín lǐ ]

释义：街坊：邻居。指住处邻近的人。亦作“街坊四邻”。

出处：元·李行道《灰阑记》第一折：“他无过是指着收生老娘和街坊邻里做证见，我已都用银子买转了，这衙门以外的事，不要你费心。”

4、

街坊四邻[ jiē fāng sì lín ]

释义：街坊：邻居。指住处邻近的人。同“街坊邻里”。

出处：《春阿氏谋夫案》第六回：“街坊四邻，你们都听听。如今这年月，颠倒儿颠拉，媳妇是祖宗，婆婆是家奴，你们给评评，是我昏瞆了，是她欺辱我。”

5、

里谈巷议[ lǐ tán xiàng yì ]

释义：里：乡里、邻居。邻里街巷间人们的议论谈说。指民间的议论。

出处：宋·曾敏行《独醒杂说·附录》：“上自朝廷典章，下至稗里杂家，里谈巷议，无不记览。”

6、

拍案惊奇[ pāi àn jīng qí ]

释义：对奇异的事情拍着桌子惊叹。

出处：明末·凌蒙初有拟话本《初刻拍案惊奇》、《二刻拍案惊奇》。

7、

千万买邻[ qiān wàn mǎi lín ]

释义：指好邻居的难得可贵。

出处：《南史·吕僧珍传》：“一百万买宅，千万买邻。”

8、

三邻四舍[ sān lín sì shè ]

释义：泛指邻居。

出处：明·冯梦龙《醒世恒言》第九卷：“王三老闻知此事，率了三邻四舍，提壶挚盒，都来庆贺，吃了好几日喜酒。”

9、

天涯比邻[ tiān yá bǐ lín ]

释义：虽然相隔极远，但近如邻居一样。

出处：唐·王勃《杜少府之任蜀州》：“海内存知己，天涯若比邻。”

10、

天涯海角[ tiān yá hǎi jiǎo ]

释义：形容极远的地方，或相隔极远。

出处：南朝陈·徐陵《武皇帝作相时与岭南酋豪书》：“天涯藐藐，地角悠悠了，阴谋诡计 面无由，但以情企。”宋·张世南《游宦记闻》卷六：“今之远宦及远服贾者，皆曰天涯海角。”

11、

远亲不如近邻[ yuǎn qīn bù rú jìn lín ]

释义：指遇有急难，远道的亲戚就不如近旁的邻居那样能及时帮助。

出处：明·施耐庵《水浒全传》第二十四回：“常言道：远亲不如近邻，休要失了人情。”

12、

远亲近邻[ yuǎn qīn jìn lín ]

释义：泛指远近的亲戚朋友。

出处：元·无名氏《冻苏秦》第四折：“你便待佯推佯逊，我怎肯不瞅不问，常言道远亲近邻，不如你这对门。”

13、

沾亲带故[ zhān qīn dài gù ]

释义：故：故人，老友。有亲戚朋友的关系。

出处：元·高文秀《黑旋风》第四折：“因此上装一个送饭的沾亲带友，那一个管牢的便不乱扯胡揪。”

14、

择邻而居[ zé lín ér jū ]

释义：挑选邻居好的地方居住。

出处：每因暂出犹思伴，岂得安居不择邻。 唐·白居易《欲与元八卜邻先有是赠》诗

15、

沾亲带友[ zhān qīn dài yǒu ]

释义：有亲戚朋友的关系。

出处：元·高文秀《黑旋风》第四折：“因此上装一个送饭的沾亲带友，那一个管牢的便不乱扯胡揪。”

16、

指亲托故[ zhǐ qīn tuō gù ]

释义：指为亲戚，假托故旧。即指攀附有权势的人。

出处：元·无名氏《渔樵记》第二折：“指亲托故厮还，趋时附势故相干。”

17、

至亲好友[ zhì qīn hǎo yǒu ]

释义：关系至深的亲戚，感情最好的朋友。

出处：明·凌濛初《初刻拍案惊奇》：“就中有引礼赞礼的人，叫做‘傧相’，都不是以下人做，都是至亲好友中间，有礼度熟闲，仪容出众，声音响亮的，众人就推举他做了。”

18、

左邻右里[ zuǒ lín yòu lǐ ]

释义：泛指邻居。

出处：欧阳山《苦斗》五十八：“左邻右里的贫苦农民带着红糖、生姜、糯米……来探望她。”

19、

东家西舍[ dōng jiā xī shě ]

释义：犹言左邻右舍。住在左右前后的街坊邻居。

出处：唐·李白《江夏行》：“东家西舍同时发，北去南来不逾月。未知行李游何方，作个音书能断绝。”

20、

穷凶极恶[ qióng xiōng jí è ]

释义：穷：极端。形容极端残暴凶恶。

出处：《汉书·王莽传赞》：“穷他极恶，流毒诸夏。”

21、

趋时附势[ qū shí fù shì ]

释义：迎合时尚，依附权势。多用作贬义。

出处：宋·朱熹《朱子语类》卷七十：“如此人趋时附势以得富贵而自为乐者也。”元·刘壎《隐居通议·经史二》：“盖趋时附势人情则然，古今所同也。何责于薄俗哉？”

22、

唯邻是卜[ wéi lín shì bǔ ]

释义：指找住房应该选择邻居。

出处：《左传·昭公三年》：“非宅是卜，唯邻是卜。”

23、

助人为乐[ zhù rén wéi lè ]

释义：帮助人就是快乐。

出处：冰心《咱们的五个孩子》：“在我们的新社会里，这种助人为乐的新风尚，可以说是天天在发生，处处在发生。”

24、

左邻右舍[ zuǒ lín yòu shè ]

释义：左右的邻居。也比喻关系比较接近的其它单位。

出处：明·吴承恩《西游记》：“云来雾去，走石飞砂，唬得我一家并左邻右舍，俱不得安生。”

25、

恶事传千里[ è shì chuán qiān lǐ ]

释义：恶事：坏事，丑事。形容败坏名誉的事很容易传开来

出处：明 施耐庵《水浒传》第24回：“自古道：好事不出门，恶事传千里。不到半月之间，街坊邻居，都知得了，只瞒着武大一个不知。”

26、

凿壁借光[ záo bì jiè guāng ]

释义：凿：挖。在墙上凿一小孔，借邻居的灯光读书。形容家贫刻苦读书

出处：晋·葛洪《西京杂记》第二卷：“匡衡字稚圭，勤学而无烛，邻舍有烛而不逮，衡乃穿壁引其光，以书映光而读之。”

27、

疑邻盗斧[ yí lín dào fǔ ]

释义：疑：怀疑；斧：斧头。怀疑邻居偷他的斧头。指不注重事实根据，对人对事胡乱猜疑。

出处：人有亡斧者，意其邻之子。视其行步，窃斧也；颜色，窃斧也；言语，窃斧也；动作态度，无为而不窃斧也。 战国·郑·列御寇《列子·说符》

28、

千金难买[ qiān jīn nán mǎi ]

释义：形容某物的珍贵，不能用金钱买到

出处：明·兰陵笑笑生《金瓶梅》第59回：“腰肢未盈一掬，诚为软玉温香，千金难买，不胜欢娱。”

29、

千钱买邻[ qiān qián mǎi lín ]

释义：邻：邻居。花千万钱去买一个好邻居。指好邻居的难得可贵

出处：明·高明《琵琶记·蔡公逼试》：“秀才不必忧虑，自古道千钱买邻，八百买舍，老汉忝在邻居，你但放心前去。”

30、

天涯若比邻[ tiān yá ruò bǐ lín ]

释义：表达对远方友人的情谊

出处：唐·王勃《送杜少府之任蜀州》：“海内存知己，天涯若比邻。”

31、

饥虎不可为邻[ jī hǔ bù kě wéi lín ]

释义：邻：邻居。比喻不要与穷凶极恶之人在一起

出处：清·江日升《台湾外记》：“饥虎不可为邻，我提师远出，弟当留心防范。”

32、

居必择邻[ jū bì zé lín ]

释义：居：住；择：选择。住家必须选择好邻居

出处：春秋·齐·晏婴《晏子春秋·杂上》：“君子居必择邻，游必就士。”

33、

与鬼为邻[ yǔ guǐ wéi lín ]

释义：和鬼做邻居。形容离死已不远

出处：宋·文莹《湘山野录》上卷：“写一诗于厅壁，诗云：‘人生七十鬼为邻，已觉风光属别人。’”

34、

亲戚朋友[ qīn qī péng yǒu ]

释义：亲人、朋友及姻亲关系等人

出处：元·王实甫《西厢记》第二本第三折：“怎生不做大筵席，会亲戚朋友，安排小酌为何？”

35、

街坊邻居[ jiē fāng lín jū ]

释义：街坊：邻居。指邻居人家

出处：明·施耐庵《水浒传》第24回：“自古道：好事不出门，恶事传千里。不到半月之间，街坊邻居，都知得了，只瞒着武大一个不知。”

36、

四邻八舍[ sì lín bā shè ]

释义：指左右邻居

出处：明·伏雌教主《醋葫芦》第六回：“那成家一般也动了诸亲百眷、四邻八舍，送人情，斗分子，虽然娶妾，倒也四司六局，一毫不苟。”

37、

走石飞砂[ zǒu shí fēi shā ]

释义：沙土飞扬，石块滚动。形容风势狂暴

出处：明·许仲琳《封神演义》第87回：“走石飞砂势更凶，推云拥雾乱行踪。暗藏妖孽来窥户，又送孤帆过楚峰。”

38、

村邻乡舍[ cūn lín xiāng shě ]

释义：指农村的左右邻居

出处：路遥《平凡的世界》第一卷第21章：“若是让村邻乡舍都知道，他田福堂的脸都没处搁。”

39、

救灾恤邻[ jiù zāi xù lín ]

释义：救：救助，援助；恤：体恤，周济。救助和体恤邻国的灾祸

出处：春秋·鲁·左丘明《左传·僖公十三年》：“天灾流行，国家代有，救灾恤邻，道也。”

40、

街坊邻舍[ jiē fāng lín shě ]

释义：街坊：邻居。指邻居人家

出处：明·施耐庵《水浒传》第24回：“自古道：‘好事不出门，恶事传千里。’不到半月之间，街坊邻舍，都知得了，只瞒着武大一个不知。”

是因为他们身体素质特别好吗？

日本人的平均寿命已经连续多年跻身世界第一，尽管长生不老是传说，但是，日本100岁以上的人已超过7万，对日本人来说，长寿不再是幻想。

其实日本人长寿，有一个缓步提高的过程，在上世纪20年代，日本人的平均寿命还不到45岁，30年代后，这个数字逐年增长，到上世纪末，大和民族就成了世界人均寿命最长的民族。据最新平均寿命数据资料显示：

2000年的日本男性平均寿命为77.72岁，女性平均寿命为84.6岁。2015年日本人的平均寿命为男性80.75岁，女性86.99岁。2019年的平均寿命，男性的平均寿命为81.41岁，女性平均寿命为87.45岁。

日本人比较长寿，有什么秘诀吗？

我一个朋友以“留学”的名义在日本打工多年，对日本人的膳食特别注意，据他说：日本人吃饭比较讲究营养，平时大米吃得少，鱼、豆、肉、蛋吃得较多，新鲜蔬菜吃得多，海带、海苔类海生植物吃得多，而且能保证每天一杯牛奶。

即使喜庆宴席也少有山珍海味，官宦、富豪也多以吃素为主， 而且每餐只吃七、八分饱，如中国这样大块吃肉，大碗喝酒的场面几乎没有，也从来不会出现暴饮暴食的现象；并且日本人食盐摄入量极其有限。

日本人吃饭非常有规律，一日三餐都有固定的时间，也不会出现饥一餐饱一餐的现象，还注意保持食物的温度至不冷不热的状态。以前 ，我们在网上寻找的科学饮食方式，诸多内容都与日本人生活习惯相近；这说明日本人非常自律 ，能管控自己，尊重科学饮食；“病从口入”，日本注意膳食应该为长寿加了不少分。

如果说生命在于运动是至理 的话，日本人也做得很好，日本人出门步行者居多，纵使家里有小汽车，但是，人们上下班、购物近者步行，远者坐地铁；纵是坐地铁，到公司或者下班到家里一般会提前一到两站下车，最后步行到达目的地。据说，世界各大城市中，人们步行的速度最快的就是日本人，众所周知，快步行走是增强体质好方法，这说明日本人在日常生活中都注意益寿延年。

日本民族深受中国儒家文化的影响，讲究礼义廉耻，人与人之间谦和有礼，遇事不急不躁，总能操持平和的心态，这种与人为善的态度对延长寿命大有裨益；日本人是世界上讲卫生的民族，以前有一本杂志说，日本一个六万人的体育场座无虚席后，散场时全场竟然找不到一片纸屑、一个瓜子壳，并非是杜撰的，另外 ，我们常说的“5S”运动也起源于日本，在日本很难找到脏乱差的死角——能自觉遵守公共卫生，也是日本人长寿的秘诀之一吧？

日本是岛国 ，却是世界上最忙碌的国度，人们勤奋工作，在工作中人们结成了良好的沟通关系；现在，很多退休的日本老人都不蜗居家里，依然广泛接触社会，积极参加集体活动，在友好的氛围中生活，老人是不容易患病的。

日本医疗水平高，也是平均寿命长的原因之一。如日本的胃癌发病率与韩国差不多，都位居世界前列，但是，日本的治愈率最高。

生活条件的优越、严以律己、又有高度发达的医疗水平，消除了很多不健康因素。

日本人的身体素质并非重来就全球最好，能够长寿是因为后天通过学习、锻炼、运动弥补的。

怎么教孩子才能让他学会独立？

转自网络：这7招，让孩子学会独立！

1.给予孩子纪律和自由

许多参观体验过蒙台梭利学校的家长都会惊讶于蒙氏教室给予孩子的自由——孩子可以在教室自由走动、自由「选择工作」、自己找位置坐......

蒙氏教室的主人是孩子不是老师，当孩子拥有选择的自由时，他的自主性才会真正的展现，他的学习才会是为了自己而非成人。

但这一选择必须建立在纪律上，孩子必须清楚他的选择不能伤害别人、不能伤害教具。不能破坏教室的常规，所有的选择必须以「尊重」为基础，当孩子遵守纪律时，他的自由是无限的；但是只有”自由”没有“服从”时，孩子就会自我意识过高，很难结识朋友，在团队中显得和大家格格不入。

实施方法：在家中可以从外出衣物的选择开始，拿出两件适合的衣服让孩子自己选择穿哪一件出门。这些小小的决定权都会让孩子充满自信，并学习为自己的选择负责。

2.引导孩子解决问题

身处资讯快速流通的年代，效率常是成人非常在意的结果，也因此常常忘了给孩子思考的时间，习惯快速的给予指示与答案。当孩子在生活中发生问题时，成人如果可以停下脚步，一步步陪着孩子找到答案，就可以让孩子未来脱离成人羽翼时更从容自信。

当孩子回家抱怨学习不好玩，不想上学时，成人首先要放下自己的担心，不要马上脱口而出：“是不是有人欺负你？被老师骂了吗？还是......?"当成人先预设立场时，孩子很容易就会跟着成人的语气回答。试着先重复孩子的问句：“你是说你明天不想上学，是吗？”有时孩子只是因为累了或者是想撒娇而说出的话；如果孩子真的和同学发生冲突，可以接着问：“你不开心是因为小乐抢了你的玩具，是吗？如果下次再发生这样的事情，你觉得除了生气之外，还可以怎么做？”如果孩子答不出来，可以提供几个选项让他选择，就算他的选择不是父母心中的标准答案，也要试着尊重孩子的选择，让孩子去体会他的方式是否可以真的解决问题，这对孩子来说是另一种尊重和信任。

3.信任孩子 减少设限

父母的担心常常会成为孩子行为的语言。每当成人提醒孩子：“小心，别摔跤哦！”孩子其实常常只听到“摔跤”两个字，然后就可能真的摔跤了。

许多在蒙氏园参观的家长都会很惊讶三岁小孩居然可以拿剪刀剪纸；学校给孩子们使用的物品竟然是玻璃制品！其实这些都是蒙台梭利教室透过教具对孩子表达的信任和放心，只有示范与引导孩子正确的使用方式后，多数孩子都可以非常恰当的运用。因为是玻璃杯，因此在联系倒水时更可以看到孩子动作的优雅和谨慎；如果真的不小心打破了，也是最好的教育机会，让孩子学会如何处理破碎物，这也是安全教育的一部分。

4.引导孩子同理他人 学会分享

由于少子化的关系，现在孩子不像以前的孩子有邻居或亲友的小孩可以常常一同游玩，社会化的机会会大大减少；另一方面，家长常常是四、五个大人一起轮流照顾一个小孩，使得孩子进入团体生活后才有机会学习分享、等待、轮流，因此孩子自然习惯以自己的想法为中心，造成团体生活中的困境。俗话说“在家靠父母，出外靠朋友”，父母能够适时帮助孩子社会化，懂得同理他人的需要，学会配合团队的要求，也是孩子是否能够独立的重要关键。

5.让孩子从错误中学习

孩子为什么怕失败？最大的原因可能是“怕被骂”。但这并不代表孩子做错事，成人还要认同他，而是谨记当孩子已经尝到苦果时，就不需要在一旁落井下石的说：“你看吧！妈妈早就说要这样做才对，你偏不听......。”只要孩子的尝试没有危险性，让孩子体验「自然后果」，从后果中学会自我修正，这绝对比成人提醒一百遍来得有用，对孩子的独立性来说也是非常重要的教育机会。成人该做的是情绪上的陪伴，或当孩子寻求帮助时再给予建议而非责难，如此才不会破坏亲子关系，又能让孩子往独立的路上再迈进。

一般人认为如果不纠正孩子的错误，孩子如何能进步？蒙台梭利却认为只有练习和经验才能纠正错误。如果不得不以奖励或惩罚来纠正孩子，那就意味着孩子缺乏自我修正的能力。如果能为孩子创造自我教育的环境，让孩子不需透过成人即可自我修正，对孩子来说更能接受失败，勇于尝试。蒙台梭利教具具有错误控制的设计，如：操作感官教具”带操作圆柱体“，只要有一个放错位置，就会多出一个圆柱无法放入，对孩子来说这就是一种自我提醒，自我修正。

6.让孩子体验真实的生活

蒙台梭利说：“只有真实的工作经验与生活经验，能引领孩子迈向成熟。”可惜很多家长把中心放在数学、英语等认知能力的学习，却不知当孩子的基本生活能力没有准备好时，这些堆叠都像是把建材放在地基不稳的楼台上，随时都有坍塌的可能！

当孩子没有足够的生活经验时，在团体生活终于遇到问题时，只能楞在原地等着别人出手帮他，比如：“不小心打翻水了，多数孩子不会去拿抹布自己擦干，但很明显的可以看到父母过度代劳的孩子，会流露出慌张无助的样子，造成团体适应上的困难。

很多家长会不解的问老师：“我们很用心的在为孩子上小学做准备，带着孩子去上画画课、补英语、学书法......，为什么您还说孩子没有准备好呢？”我们认为孩子准备的是照顾自己的能力，而不是课业上的预备，这才是孩子独立生活时最需要的能力，再多的才艺学习都不如可以好好的生活来得重要。

7.放手让孩子自己做

每当新生入园，孩子只要陪孩子吃一顿饭后，大概就知道这个孩子的家庭教养方式。孩子是否可以独立进食？进食中是否会一直离开座位？是否会含着饭不吞咽一直发呆？挑食的状况严不严重？小手是否无力握持汤匙？握姿对吗？是否饭粒掉得到处都是？

宝宝学汉字可以使用【猫小帅学汉字】哦~

成王败寇成语接龙？

寇不可玩 玩世不恭 恭而有礼 礼贤下士 士死知己 己饥己溺 溺心灭质 质疑辨惑 惑世盗名名不虚立 立身行己 己溺己饥 饥飡渴饮 饮犊上流 流言风语 语重心沉 沉著痛快 快心满志 志满气得 得人死力 力不能支 支纷节解 解兵释甲 甲第连云 云心鹤眼 眼花缭乱 乱作一团 团头聚面 面谀背毁 毁不危身 身做身当 当耳边风 风中之烛 烛照数计 计上心头 头出头没

胜券在握的林黛玉？

我觉得要回答这个问题，首先要明白林黛玉和薛宝钗各自的优势。

一、林黛玉的优势

第一，林黛玉和贾宝玉之间彼此钟情。

两个人之间的爱情是“木石前盟”，前生就定下的。林黛玉是绛珠仙草，贾宝玉是神瑛侍者，二人都是为情而生，林黛玉更是要用一生的眼泪来偿还宝玉的情债的。所以两人初次见面，林黛玉便吃一大惊，心下想道：“好生奇怪，倒象在那里见过一般，何等眼熟到如此！"而此时，贾宝玉也是同样的感受，不过不是心里想的，而是直接说出来的：宝玉看罢，因笑道：“这个妹妹我曾见过的。”听说林黛玉也没有玉，一下扯下自己的玉摔递上来。玉是宝玉的根和灵性，这一摔也暗示了两个“玉”以后的缘分宿命。

第二，贾母的疼爱

贾母对林黛玉的疼爱是毋庸置疑的。千里迢迢从苏州接来，金尊玉贵般地娇养着。宝玉黛玉两个玉是贾母心尖肉，这是贾府上下的共识。

第三、才情

林黛玉才情极高，是一个非常聪明的女子。“心较比干多一窍”，心思玲珑剔透，冰雪聪明。在元春省亲时，大家一起作诗，黛玉和宝钗在众姐妹中脱颖而出。元春说，“终是薛林二妹之作与众不同，非愚姊妹可同列者。”由此可看，此时黛玉、宝钗在元春心中还是同等地位的。葬花词、桃花行等等，信手拈来，诗情才华不是一般的了得。

第四、相貌

红楼梦里的女孩子几乎没有不漂亮的，黛玉是娇弱的病态美，宝钗是大气的富贵美，这二人的相貌尤为突出。兴儿在尤二姐面前如何形容黛玉宝钗的？不敢大声说话，怕气大了吹倒了姓林的，气暖了吹化了姓薛的。两人之美各有千秋，又不分伯仲。

二、薛宝钗的优势

第一，情商极高，人缘特别好

从贾府的最高全力代表贾母到下层丫鬟，几乎人人对薛宝钗交口称赞。宝钗很会做人，在自己的生日宴上，专门挑贾母喜欢的食物和戏曲点，贾母夸赞说，这些个孙子孙女中，没人比得上宝丫头的。金钏跳井身亡，王夫人愧悔，宝钗安慰说，可能是在井边玩失足滑落，还自愿把自己的衣服拿出来给金钏烧葬，感动得王夫人泪流满面。湘云有体己话也愿意和她说，袭人更是与她一个阵营，比起黛玉，袭人更希望未来的宝二奶奶是宝钗。其他人，像王熙凤、探春，甚至是元春，都是特别喜欢宝钗。在端午节赏赐时，元春赏赐宝玉、宝钗是一样的，其他姐妹是一样的，这内在的含义不言而喻。

第二，家世好

与林黛玉比起来，这个是比较明显的优势。虽然黛玉也是官宦小姐出身，但是无父无母，寄居外祖舅舅家，这在古代的谈婚论嫁上是极为不利的。所以，紫鹃作为贴身丫鬟，很是替黛玉着急。当薛姨妈拉着黛玉说，要将宝玉黛玉做一对时，紫鹃急忙说让薛姨妈和贾母说。这在当时是不合规矩的，哪有丫鬟这样说的，但是紫鹃确实是着急。她私底下也劝过黛玉早做打算，去求老太太。再看看薛宝钗，薛家是皇商，是“四大家”之一。上面有母亲疼爱，旁边有哥哥薛蟠护着，比形单影只的黛玉强了好多。

第三，心态好，身体好。

这说起来有些可笑，但是却是很现实的问题。在古代，传宗接代是头等大事，不孝有三无后为大，生儿子是重中之重。宝钗是大气端庄的富贵美，宝玉问宝钗要红麝香珠看时，看到的宝钗是什么样的，“宝钗生的肌肤丰泽，容易褪不下来。宝玉在旁看着雪白一般酥臂，不觉动了羡慕之心。”这样的女孩子，家长是非常喜欢的。黛玉呢，病态美，美是美矣，但是过于缥缈，不是恒寿之相。我觉得这也是贾母不选黛玉做孙媳妇的一个极为重要的原因。

还有一个，就是心态，或者说态度。很多人说宝钗很虚伪，我个人觉得不是。宝钗是一个比较大气大度的人，很能顾大局。凤姐生命，探春李纨暂代管家，本来是让宝钗身边的一个嬷嬷承包大观园的果树，但是宝钗不同意，说要避嫌。毕竟薛家是客，不能与主家争利。湘云要宴请大家，宝钗说你自己拮据，宴请要花银子，后来建议请大家吃螃蟹。螃蟹从自家店铺伙计家买，便宜。这是很交心的。黛玉因为金玉良缘，对宝钗总是有一点点介怀，总是时不时刺一下。大雪天，宝玉去看望宝钗，黛玉也去了。大家一起吃酒，宝钗劝宝玉说，不要喝冷酒，冷酒喝到肚子里要拿五脏六腑就暖，这样很伤身。宝玉听了说是。黛玉不高兴了，借着丫鬟来送手炉就含沙射影得说：“我说了不听，别人一说就当圣旨一样”。这话说得很明显了，但是宝钗笑着什么都没说。到最后，黛玉也和宝钗成了好姐妹。黛玉是何等冰雪聪明的一个人，不能说虚伪就可以蒙蔽的。

三、黛玉优势逐渐衰微，宝钗优势更上一层

1、木石前盟是仙缘，金玉良缘是世俗良缘，宿命基调已经定好。

仙缘是不可能在现实中实现的。绛珠仙草的眼泪是要还给神瑛侍者的，直至泪尽人亡。金玉良缘是现世的富贵姻缘，这是世俗之人孜孜追求的美满婚姻。在先天性上，前者就是不足的。

2、他人的认可逐渐向宝钗倾斜

黛玉孤身寄居，心思敏感多愁，用黛玉自己的诗句来说就是，“孤标傲世偕谁隐，一样花开为底迟”。曲高和寡，注定了不能与世俗同源。由于敏感，黛玉话语间爱刺人，有时会使使小性子。

第一，与丫鬟嬷嬷等下人的关系。

宝玉的奶妈李嬷嬷就说，林姐儿这样嘴，真真是刀子一般。来旺媳妇送珠花，一听说其他妹妹也有，已经拿在手里的花一下子扔回盒子里，说：“不是别人挑剩下的也不会送给我。”这样的脾气很容易与别人产生对立。在最后宝玉宝钗结婚时，这些人在保密工作中也是出了不少力。袭人以尤二姐遭遇试探黛玉时，黛玉怎么说，不是西风压倒东风，就是东风压倒西风。什么意思？不是妻压倒妾，就是妾压倒妻，没有和谐可言。宝黛两人一对比，袭人成了宝钗的同盟。

第二，贾母等大家长的关注。

贾母很疼黛玉，但是当听说黛玉对宝玉有别的心思时，她就不高兴了。在黛玉死的时候，贾母说，比起亲孙，她这个外孙就顾不上了。黛玉死的时候是真凄惨，她也心寒了心凉了，说在贾府里没有亲人，死后让紫鹃把自己送回老家去。惨。

元春作为贾府的最高荣耀和富贵支柱，在宝玉的婚姻上也很有发言权。在省亲时，她是将宝钗黛玉列为同一等出挑优秀的女孩。但是在端午节赏赐时，元春的态度发生变化了。黛玉和其他妹妹得到的赏赐都是一样的，只有宝钗和宝玉是一样的，这说明，黛玉在元春的心目中地位已经降下去了。

对王夫人来说，宝钗是自己的外甥女，黛玉是内侄女，以中国女人的传统思维，这两个人的分量基本上是不用比较的。

对宝玉的婚姻最具有发言权的三个女人都属意宝钗，黛玉哪还有胜的希望。