竹实,农村院子围墙边上可以种竹子吗

竹实，农村院子围墙边上可以种竹子吗？

农村小院，砖墙围绕，墙边栽种修竹，碧绿挺秀，竹影婆娑，凭添雅趣，正应古人所言，宁可食无肉，不可居无竹，把修竹的优点发挥到极致，实是上上之选。种竹好处虽然多多，但副作用也有不少。要加强管控措施，严防竹根穿墙而出或在院中无序横生，破坏小院整体部局，影响其他绿植。

江南竹古诗赏析？

《望江南 江南竹》·王琪

王琪

江南竹，清润绝尘埃。深径欲留双凤宿，后庭偏映小桃开。风月影徘徊。寒玉瘦，霜霰信相催。粉泪空流妆点在，羊车曾傍翠枝来。龙笛莫轻裁。

词人在扬州等地方为官多年，对江南充满眷爱，故选取江南风物，如柳、燕、酒、竹、草、雨、水、月、雪、云、树、江、乡等，作《望江南》十首，联缀为歌咏江南的组词。本篇为第四首，咏江南之竹，上片结合江南春景，重在描摹;下片结合秋冬霜霰，重在写意。

“深径欲留双凤宿”。传说中的凤凰，“非醴泉不饮，非竹实不食，非梧桐不栖”。“粉泪”句用娥皇、女英泪洒成斑竹故事。“羊车”句用《晋书·胡贵嫔传》“武帝并宠者众，帝莫知所遇，常乘羊车恣其所之，至便宴请，宫人乃取竹叶插户，盐汁洒地，以引羊车”之典。龙笛，因笛声似水中龙鸣，故名。司马季长《长笛赋》云： “龙鸣水中不见已，截竹吹之正相似。”至此，词人对江南竹完成了形的描写与神的揭示。

关于竹子的诗句和诗人对诗的情感？

郑板桥：竹石咬定青山不放松，立根原在破岩中。千磨万击还坚劲，任尔东西南北风。...而是蕴含了作者深刻的思想感情。作者以物喻人，实写竹子，赞颂的却是人。

有什么暧昧到极致的诗词？

说到暧昧诗，不能不提宫体诗——宫廷的艳情诗。百余年间，人人眼角里是淫荡，人人心中怀着鬼胎，于是发妻也成了倡家。堕落是没有止境的。到后来，那些人是根本没有羞耻了！

如果要选一首暧昧到极致的诗词，我选张若虚的宫体诗《春江花月夜》。它洗净了宫体诗，赎清了宫体诗百年的罪业。

如果把宫体诗比作一个自然人，它的发展就是一个人逐步走向堕落，又一步步完成自我救赎的过程。

如果把宫体诗比作自然气候，它的发展就是一步步抵达狂风暴雨，然后雨过天晴，从宁静爽朗的黄昏走向更宁静爽朗的月夜的过程。

走向堕落堕落指数：6级——淫荡

中国曾有一段时期，从南梁简文帝当太子到唐太宗驾崩，正是谢眺已死，陈子昂未生之间的一段时期。

百余年间，中国没有出过一个第一流的诗人，却犯了一桩积极的大罪——制造了些下面这样的宫体诗：

先来一首鼻祖简文帝的：

相看气息望君怜，谁能含羞不肯前！（《乌栖曲》）

人人眼角里是淫荡：

上客徒留目，不见正横陈。

（鲍泉《敬酬刘长史咏名士悦倾城》）

人人心中怀着鬼胎：

吹风别有意，密处也寻香。

（李义府《堂此》）

于是发妻也成了倡家：

知君亦荡子，贱妾自倡家。

（吴均《鼓瑟曲有所思》）

……

这时的宫体诗，满是淫荡，猎奇、兴奋的淫荡。

堕落指数：8级——变态

对人来说，堕落是没有止境的。

从一种变态到另一种变态往往只需要极短的距离。

在宫体诗中，变态有两种：

以人为求满足的对象。以物代人为求满足的对象。

前者如：简文帝《娈童》、吴均《咏少年》、刘孝绰《咏小儿采莲》、陆厥《中山王孺子妾歌》，等等。

对于后者，于是绣领、鞋、枕、席、卧具、灯烛、玉阶……全有了生命，有机生物如花草莺蝶等，也都成为被玷污的对象。

罗荐已擘鸳鸯被，绮衣复有葡萄带。

残红艳粉映帘中，戏蝶流莺聚窗外。

（山官仪态《八咏应制》）

让人不禁疑心：这是作诗，还是在一种伪装下的无耻中求满足？

这时的宫体诗是真的变态。

堕落指数：10级——裸狂

如果说前期的宫体诗，还常用“古意”“拟古”一类的暧昧标题，算是一种遮羞的手法。

那么现在，这些人是根本没有羞耻了。

《为寒床妇赠夫》（王胄）

《游仙窟》（张鷟）

这种由意识到内容，由内容到标题，逐步的鲜明化，可算是一种文字的裸狂了。

这时的宫体诗，已经堕落到了尽头。

自我救赎狂风暴雨：以毒攻毒，真实情感

堕落到尽头，转机也就来了。

在窒息到极致的阴霾中，忽然一声霹雳，接着便是狂风暴雨。

宫体诗开始自我救赎，有两拨人出现了，用的是两种截然相反的法子。

第一拨人：卢照邻、骆宾王。

法子：抢救抢救，以毒攻毒。我还就写宫体诗，偏要写不一样的。

结果：成功。

破局的关键：感情，真实感情。从前的宫体诗，看不到真情实感。

卢照邻的《长安古意》：

长安大道连狭斜，青牛白马七香车。

玉辇纵横过主第，金鞭络绎向侯家。

……

挟弹飞鹰杜陵北，探丸借客渭桥西。

俱邀侠客芙蓉剑，共宿娼家桃李蹊。

……

虽然是宝马香车，少年游侠，一起来到娼家门前，但生龙活虎的节奏，堕落中有灵性：

得成比目何辞死，愿作鸳鸯不羡仙。

最后，竟还有讽刺，宫体诗中讲讽刺，这是多么生疏的消息。

节物风光不相待，桑田碧海须臾改。

昔时金阶白玉堂，即今惟见青松在。

卢照邻在思想上，是宫体诗中一个破天荒的转变。

骆宾王的《代道士王灵妃赠李荣》：

梅花如雪柳如丝，年去年来不自持。

初言别在寒偏在，何悟春来春更思。

骆宾王这首诗的味道，仅次于《长安古意》。

第二拨人：庾信。

法子：不救了，强行矫正，写别的，带风气。

结果：失败。

无论是抢救成功，还是矫正失败。他们的努力，都不应该被忘记。

这时的宫体诗，从虚无中走出来，有了真实情感。

宁静爽朗的黄昏（上）：健康的爱情，自然的思念

狂风暴雨过来，便迎来雨过天晴。

刘希夷出现了：

古来容光人所羡，况复今日遥相见。

愿作轻罗著细腰，愿为明镜分娇面。

与君相向转相亲，与君双栖共一身。

愿作贞松千岁古，谁论芳槿一朝新。

百年同谢西山日，千秋万古北邙尘。

（《公子行》）

诗里讲的是常态的、健康的爱情，极平凡、极自然的思念。

这在病态窒息的宫体诗中，是多么了不起的稀世珍宝。

感情回到了正常状态，所有的烦躁与紧张都消失了，只剩下一片晶莹的宁静。

这时的宫体诗，已经返回感情的正常状态。

宁静爽朗的黄昏（下）：彻悟一刹那，恋人变哲人

刘希夷是了不起的。

他不仅带宫体诗返到了感情的正常状态，还从这“感情的正常状态”的美的暂促性中，认识到了“永恒”。

就在那彻悟的一刹那，恋人也就变成哲人了：

洛阳城东桃李花，飞来飞去落谁家？

洛阳女儿好颜色，坐见落花长叹息：

今年花落颜色改，明年花开复谁在？

……

古人无复洛城东，今人还对落花风。

年年岁岁花相似，岁岁年年人不同。

（代悲白头翁）

后来这首诗被宋之问看到，读到“年年岁岁花相似，岁岁年年人不同”，吃了一惊，硬要让给他，刘希夷不肯，就生生被宋之问用土囊压死了。

刘希夷这首诗里，已悟到了庄严的宇宙意识，离张若虚只差半步。

如果卢、骆是狂风暴雨，那么刘希夷就是风雨过后，宁静爽朗的黄昏。

这时的宫体诗，从恋人变哲人了。

更宁静爽朗的月夜：宇宙升华过的，纯洁的爱情

如果要选一首暧昧到极致的诗词，我选张若虚的宫体诗《春江花月夜》。它洗净了宫体诗，赎清了宫体诗百年的罪业。

相比较刘希夷，张若虚是风雨后更宁静、更爽朗的月夜。

春江潮水连海平，海上明月共潮生。

滟滟随波千万里，何处春江无月明！

江流宛转绕芳甸，月照花林皆似霰。

空里流霜不觉飞，汀上白沙看不见。

《春江花月夜》用不着介绍，在这种诗面前，一切赞美，都是亵渎。

江畔何人初见月？江月何年初照人？

人生代代无穷已，江月年年望相似。

不知江月待何人，但见长江送流水。

我们唯有缄口闭言，在这样一个更深沉、更寥廓、更宁静的境界里，在神奇的永恒面前，跟着作者的思绪：只有惊愕，没有憧憬，没有悲伤。

每问一个问题，得到的是一个更神秘、更渊默的微笑，他更迷惘了，但也满足了。

此时他想到了她，他分明听见她的喟叹：

此时相望不相闻，愿逐月华流照君。

他很懊悔，这飘荡的生涯究竟几时结束？

昨夜闲潭梦落花，可怜春半不还家。

江水流春去欲尽，江潭落月复西斜。

在惆怅中，忽然记起飘荡着的许不只他一人，旁人也都是如此吧。

斜月沉沉藏海雾，碣石潇湘无限路。

不知乘月几人归，落月摇情满江树。

这是在宇宙间，升华过的纯洁的爱情，由爱情又生出同情，这是诗中诗，顶峰上的顶峰。

这样一首宫体诗，洗净了一百年间梁、陈、隋、唐四代的罪孽，赎清了百年的罪。

暧昧到极致的诗，不选这首，又还能选哪首呢?

竹石这首诗里的坚劲是什么意思？

坚劲的意思是：坚强有力。

这是一首是在竹石图上的题画诗，作者咏的是竹石，但已不是对自然界竹石的一般描写，而是蕴含了作者深刻的思想感情。作者以物喻人，实写竹子，赞颂的却是人。诗人屹立的青山，坚硬的岩石为背景而基础，说竹子“咬定青山”，“立根破岩”，“千磨万击”。“坚劲”则正是这个历经风吹雨打的竹子和竹子所象征的人的真实写照。因此，可以说，诗歌通过歌咏竹石，塑造了一个百折不挠，顶天立地的强者的光辉形象。全诗清新流畅，感情真挚，语言虽然通俗但意义深刻而意味深长。