三醉斋,古代有同性恋吗

三醉斋，古代有同性恋吗？

同性恋永远是个千古不变的话题，男男同性恋叫耽美(以前叫分桃断袖以及龙阳之好，断背之情)，女女同性恋叫百合(还叫磨镜，拉拉，蕾丝边)。今天大官人人不讲百合的故事，只讲耽美的故事。

讲三个：断袖，龙阳，分桃。

当刘欣18年后再次看到董贤的时候，他的心依然颤抖不已。唇红齿白，肤如凝脂，此人本应天上有，为何因我落人间？

他忽然感觉这30多年过的完全就是行尸走肉的生活。与贤儿相比，三千佳丽皆为庸脂俗粉。因为她们身上没有贤儿的这股灵气。

当我们互相拥抱的时候，我突然感到一阵满足，人生难得一只鸡……

为了他放弃我现有的权势那又如何？

为了他，我就算沦为平民那又如何？

只求与他终生厮守。

“皇上，该上朝了”内侍进来说道。

我轻轻起身，怕打扰睡梦中的他，没发现他正枕着我的衣袖睡得香。

“拿剪刀来”，我轻声说道。

我用剪刀轻轻的把衣袖剪断，让他好好的做一个美梦吧。转身上朝。

————典故取自汉哀帝刘欣与董贤的断袖之癖。

有一次为安釐王和龙阳君去钓鱼，龙阳君钓到大鱼之后就把小鱼扔了。于是他感叹地对安釐王说：“唉呀，以后有了更好的男人你就把我给忘了”。

安釐王轻柔的抚着龙阳君的肩膀说；“放心吧，爱卿。孤此生只爱君一人。”后来安釐王下令：谁在他面前提起美人这两个字，他就诛谁九族。此生只爱龙阳君一人。

至此二人快乐幸福美满的生活在了一起……

——典故取自战国时期的魏安釐(音西)王和龙阳君的爱情故事。

春秋时期的卫国，有一个大夫弥子瑕，伸手卫灵公的宠爱。在一个阳光明媚的春天，二人携手在桃园游玩。

弥子瑕吃到一个很甜的桃子，便自然而然的，将这个没吃完的桃子给了国君卫灵公。

卫灵公大受感动，热泪盈眶，满含深情的说说:"这是多么爱我呀!忘记了他已经吃过了(这个桃子)，来给我吃。"

——典故取自春秋时期的卫灵公与弥子瑕的爱情故事。

天下有情人终成眷属，既能攻守同盟，也能共磨一镜……

但你知道还有一个诗佛吗？

谢诚邀！我是@朗文社，很高兴与题主及众友共论诗佛。

唐时期疆域辽阔，国力强盛，经济发达，在文化上兼容并包，形成了我国文化极为辉煌灿烂的一页，被誉为我国古典诗歌的黄金时代。唐朝诗歌可谓空前绝后，达到了中国古典诗歌的巅峰。唐诗题材宽广，流派纷繁，风格多样，边塞诗、田园诗、宫廷诗，浪漫主义、现实主义，豪放派、婉约派，百花齐放百家争鸣，对于后人研究唐代的政治、民情、风俗、文化提供了很重要的参考价值。

唐诗群星璀璨、熠熠生辉，涌现了很多至今都还耳熟能详的诗人，如诗仙-李白、诗圣-杜甫、诗佛-王维、诗鬼-李贺、诗魔-白居易、诗豪-刘禹锡、诗杰-王勃、诗狂-贺知章

诗囚-孟郊、诗奴-贾岛、诗骨-陈子昂等等。在此篇中笔者重点回顾一下诗佛王维。

王维，字摩诘，号摩诘居士，世称“王右丞”，唐朝著名诗人、画家。世有“李白是天才，杜甫是地才，王维是人才”之说，后人亦称王维为诗佛，表达了后人对王维在唐朝诗坛崇高地位的肯定。王维不仅是公认的诗佛，也是文人画的南山之宗，并且精通音律，善书法，篆的一手好刻印，是少有的全才。以下是笔者参阅相关史料整理的王维生平如图：

其一：诗词

王维是盛唐山水田园诗派的代表人物。他继承和发扬了谢灵运开创的山水诗而独树一帜，使山水田园诗成就达到高峰，在中国诗歌史上具有重要的地位。王维的诗诗中有画，画中有诗。他对自然美的感受独特而细致入微，笔下山水景物特具神韵，略事渲染而意境悠长，色彩鲜明优美，极有画意。他写景动静结合，善于细致地表现自然界光色和音响变化，他的写景诗，常用五律、五绝，篇幅短小，语言精美，音节舒缓，宜于表现山水幽静和心情恬适。

其二：绘画

王维开启了文人画传统。他的画体现了文人士大夫向往超然、闲适的情怀，追求更多观照内心的与禅宗精神相契合的“自然”境界。其文人画鼻祖的追加定位是始于后人宋代文坛领袖苏轼等人的极力推崇，并随着文人画大兴オ真正开始得以确立。他的画风、绘画思想対中国山水画发展历史产生了极其深远的影响。至少，后世占据中国古代山水画主流的文人画系统，都接受了王维的影响，

山居秋暝

空山新雨后，天气晚来秋。

明月松间照，清泉石上流。

竹喧归浣女，莲动下渔舟。

随意春芳歇，王孙自可留。

这首诗为山水名篇。描绘了秋雨初晴后傍晚时分山村的旖旎风光和山居村民的淳朴风尚，表现了诗人寄情山水田园并对隐居生活怡然自得的满足心情，以自然美来表现人格美和社会美。

九月九日忆山东兄弟

独在异乡为异客，每逢佳节倍思亲。

遥知兄弟登高处，遍插茱萸少一人

此诗是王维十七岁时写下。此诗写出了游子的思乡怀亲之情。异乡异土生活的孤独凄然，怀乡思人，按照重阳节的风俗而登高时，遇到佳节良辰，思念倍加。诗意反复跳跃，含蓄深沉，既朴素自然，又曲折有致。其中“每逢佳节倍思亲”更是千古名句。

竹里馆

独坐幽篁里，弹琴复长啸。

深林人不知，明月来相照。

此诗作于王维晚年隐居蓝田辋川时期。王维早年信奉佛教，思想超脱，加之仕途坎坷，四十岁以后就过着半官半隐的生活。诗人是在意兴清幽、心灵澄净的状态下与竹林、明月本身所具有的清幽澄净的属性悠然相会而命笔成篇。

送元二使安西

渭城朝雨浥轻尘，客舍青青柳色新。

劝君更尽一杯酒，西出阳关无故人。

此诗是王维送朋友去西北边疆时作的诗，后有乐人谱曲，名为“阳关三叠”。诗人剪裁下这临行送别时的一瞬，使其成为了永恒。老友即将远行，将赴满地黄沙的边疆绝域。此时一别，不知何日才能再见，千言万语无从说起，能说出口的只有一句：喝下这杯离别的酒吧！依依惜别之情、所有的关怀与祝福早已融进了这一杯酒中。

鸟鸣涧

人闲桂花落，夜静春山空。

月出惊山鸟，时鸣春涧中。

此诗描绘山间春夜中幽静而美丽的景色，侧重于表现夜间春山的宁静幽美。全诗旨在写静，却以动景处理，这种反衬的手法极见诗人的禅心与禅趣。

山中

荆溪白石出，天寒红叶稀。

山路元无雨，空翠湿人衣。

这首小诗以诗人山行时所见所感，描绘了初冬时节的山中景色。这幅由小溪、白石、鲜艳的红叶、山间小路、无边的浓翠所组成的山中冬景，色泽斑斓鲜明，富于诗情画意，没有一丝一毫的萧瑟枯寂。全诗意境空蒙，如梦如幻，写法从一般见特殊，达到新颖独特的效果，诗风清新明快。

鹿柴

空山不见人，但闻人语响。

返景入深林，复照青苔上。

此诗体现出诗、画、乐的结合，这首诗创造了一种幽深而光明的象征性境界，表现了作者在深幽的修禅过程中的豁然开朗。诗中虽有禅意，却不诉诸议论说理，而全渗透于自然景色的生动描绘之中。

相思

红豆生南国，春来发几枝。

愿君多采撷，此物最相思。

红豆产于南方，结实鲜红浑圆，南方人常用以镶嵌饰物。传说古代有一位女子，因丈夫死在边地，哭于树下而死，化为红豆，于是人们又称呼它为“相思子”。全诗句句话不离红豆，把相思之情表达得入木三分，明快又不失委婉含蓄，朴素无华，自然入妙。

李豫：

卿之伯氏，天宝中诗名冠代，朕尝于诸王座闻其乐章。

殷璠：

维诗词秀调雅，意新理惬，在泉为珠，着壁成绘，一句一字，皆出常境。

司空图：

王右丞、韦苏州澄澹精致，格在其中，岂妨于遒举哉！

宋祁：

维工草隶，善画，名盛于开元、天宝间，豪英贵人虚左以迎，宁、薛诸王待若师友。画思入神，至山水平远，云势石色，绘工以为天机所到，学者不及也。

苏轼：

味摩诘之诗，诗中有画；观摩诘之画，画中有诗。

陈师道：

右丞、苏州皆学于陶，王得其自在。

敖陶孙：

王右丞如秋水芙蕖，倚风自笑。

辛文房：

维诗入妙品上上，画思亦然。至山水平远，云势石色，皆天机所到，非学而能。

胡应麟：

右丞五言，工丽闲澹，自有二派，殊不相蒙。太白五言绝自是天仙口语，右丞却入禅宗。

贺裳：

唐无李、杜，摩诘便应首推。

钱良择：

味淡声希，言近指远，乍观不觉其奇，按之非复人间笔墨，唯有丞也。昔人谓读之可以启道心、淀尘虑。

李因培：

右丞五排，秀色外腴，颡气内充，由其天才敏妙，尽得风流。

姚鼐：

右丞七律意兴超远，有虽对荣观燕处超然之意，宜独冠盛唐。

施补华：

摩诘五言古，雅淡之中，别饶华气，故其人清贵

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END

自家的藏书你看了多少？

我家的藏书有几十本。全是诸子经典和史书。从2004年至今，我的藏书都读三遍。并且做详尽的读书笔记。

我读过的书籍有：《论语》、《孟子》、《荀子》、《孔丛子》、《孔子家语》、《左传》、《礼记》、《周易》、《尚书》、《诗经》、《老子》、《庄子》、《列子》、《公孙龙子》、《韩非子》、《尹文子》《商君书》、《吕氏春秋》、《晏子春秋》、《墨子》、《尸子》、《鬼谷子》、《战国策》、《孙子》、《尉缭子》、《山海经》、《孝经》、《竹书纪年》、《世本》，《黄帝四经》、《淮南子》、《楚辞》、《管子》等。

由于俺文化程度低，基础差。为了提高古文阅读能力，专门读了王力版的《古代汉语》。下面就分享一下俺读书时，作读书笔记的心得。

我还写了多篇读书札记。我的理想是，几年以后，办一个草根的国学讲坛。弘扬优秀的传统文化。

如何评价遥远的救世主这本小说？

结论：人生必看书目之一。

有一部非常经典的电影《盗梦空间》，讲的是多层梦境的故事，让人分不清现实和梦境的区别在哪里。非常烧脑。

同样，《遥远的救世主》这个小说，也达到了类似的多层级嵌套效果。

书中的两层是：

①以扶贫为名，帮助王庙村这帮农民脱贫致富。

②以这个为载体讨论「救世主」文化，如何得救的问题。

现实中的两层：

③以本书作为载体，延伸到现实中真实存在的「救世主」文化，引发讨论

④很多人把丁元英神话，反而又陷入到了「救世主」思维当中。

这也直接导致了一个很有趣的现象，就是深者读深，浅者读浅，各得其所。

里面角色的很多对话，背后的道理都没有讲清楚，就是故意漏了一个角，让你看看。稍不注意，就跳过去了。以至于读过的朋友还跟我抱怨，一本小说，讲那么多佛法之类的干嘛。

这个需要一些生活的阅历，还要多读一些书，才能明白其背后的深意。自己也是把一些感悟写了下来，不一定对，可以作为批判的对象。可以点开我主页，就能看到。

《穷查理宝典》是查理芒格的一些演讲合集，里面讲了大量的生活常识。也是一本非常不错的书。

但是呢，你会发现缺少了某样东西，是什么呢？

就是动机。就是为什么要去习得书中讲的东西？很多人是为了投资才去看这本书。

而《遥远的救世主》本身就塑造了这样的一个人物，丁元英。对于他如何在股市中投资这件事，基本上没怎么提。但是却让你看到了一个人做到以后的样子，他的境界和思维方式会是什么状态。

这个是最难的。一个人要先起了念头，才会有后续的动作和行为。

在《动机心理学》中提到，一个人最长久和稳定的动机，一个是行为本身就能够带来满足感，还有一个是想要成为什么样的人。

具体要成为一个什么样的人，每个人的机缘不同。不同人的人生际遇，会让不同的人对于不同的角色感兴趣，这个本身倒是没有标准答案。

比如，跟巴菲特、查理芒格比起来，丁元英这个角色塑造，更加打动我。让我想要成为这样的一个人。不是说完全模仿他的行为和做法，而是他背后体现出来的智慧。

所以，我给自己下了一个定义，是一个追随丁元英精神的学徒。

这本书讲了一个非常现实的商战故事。在表达上形成了一个四层嵌套的关系，既有书中架构出来的故事，有两层；也有现实的意义，有两层。

这种对比嵌套，对于现实生活有很强的借鉴意义。看着书中的人物来反思自己。这个书中其实没有反派，更多的是人性。人性中的贪嗔痴。

好书和经典的书确实很多。对我来说，这本书就是起心动念，让你有了一个坚定的人生目标，有一个持续向上的动机。而且这条自我提升的路上，永远没有止境。

我是一个追随丁元英精神的学徒。

酒坊取什么名最好？

“何以解忧，唯有杜康”，可以叫解忧坊，杜康斋，美人醉等等