云南摸奶节,你见过最震惊的民俗文化是什么

云南摸奶节，你见过最震惊的民俗文化是什么？

那必须是婚闹了。闹的毫无底线。

法国汉学家葛兰言曾在《古代中国的节庆和歌谣》中提到：" 过年是交配的时间。" 而腊月则是操办喜事的高峰期。

刚刚从用力过猛的年会，以及过分密集的春节酒局中绝地求生的小李，又马不停蹄地投身到一场更巨大的荒谬之中：

" 当天的迎亲队伍十分壮观，一行人浩浩荡荡，踏得马路尘土飞扬。新娘和新郎的胸前显挂着写有 " 奸夫 "、" 淫妇 " 的纸板，在十来个亲戚或邻居的督促下，喊着下流的口号。稍有不从，便要受皮肉之苦。就像一场发生在 21 世纪的‘斗地主’。

刚刚紧走几步，新郎新娘在簇拥下终于来到了婚房。喝嗨得六亲不认的亲朋好友，已经手持道具等在一旁，朦胧的酒眼里再次焕发出光芒。"

丨湖南邵阳，新娘新郎挂着 " 奸夫 "、" 淫妇 " 的挂牌游街示众。

丨新郎新娘被人驱赶着，腰缠彩带拉一辆桑塔纳花车绕县城走上一遭，稍有懈怠，即被亲友用鞭炮催促，新人被炸得呲牙咧嘴，满头大汗。

这并非孤例。在搜索引擎输入 " 闹婚 "，出来的新闻可以说是卷帙浩繁，而新近的一则来自江苏盐城。

事情发生在刚刚过去的戊戌年腊月的某个傍晚，第二天，" 公公在婚宴上冲上台强吻儿媳妇 " 的小视频在各大朋友圈播放了 300 多遍。

公公的力比多（精神分析学里的性力）在闹婚环节中得到释放，事后他给出了这样的解释：" 亲吻只是借位表演。表面上这些象征性的背呀、抱呀、搂呀都有，习俗就是这样，但不能闹得出格。"

丨湖北武汉，" 闹婚礼 " 的村民逼公公背儿媳，公公头上戴着写有 " 扒灰佬 " 的纸帽子。" 扒灰 " 一词来源于古代，指公公与儿媳通奸的现象，如今专用来调笑新婚媳妇和公公。

丨四川内江一街道上，新郎父亲被打扮成 " 高级烧火佬 " 游街示众。

一、闹洞房生存手册：欢迎来到成人世界

屏幕前的观众忍不住问：闹婚的陋俗到底有完没完。而答案往往是残忍的。这项存在了数千年的内隐文化，恐怕难以在朝夕间驱除干净。

纵观整个中国婚俗发展史，" 闹婚 " 源于黄帝时期，几乎和华夏文明同步出现。后来又被作为婚礼中的重要程序，在南北朝时期被固定下来。

丨吃苹果、喝交杯酒，这些简单的游戏都是流传下来的婚礼环节。

丨中国的交杯酒从 " 交杯合卺 " 演绎而来，象征着两人连成一体，表示性关系的确立。

它的生成和构建基于这样一个事实：当时，盲婚哑嫁是常态，素未谋面又毫无性经验的新婚男女，进入到洞房，就像进入了一片知识的荒原。

于是，作为 " 过来人 " 的三姑六婆、叔伯兄弟便主动肩负起 " 传道，授业，解惑 " 的责任，" 闹洞房 " 则成了无数代新人的性启蒙公开课。

丨 1981 年，西安，亲友在偷看 " 闹洞房 "。

时人巧借 " 驱恶鬼 " 之名，以 " 人不闹，鬼就来闹了 " 的隐晦借口，对新人行之以 " 性教育之事 "。平日里被视为禁忌的 " 性 "，在这一天可以名正言顺地摆上台面。

据《民国十八年 · 合江县志》记载，婚礼当天，闹洞房的人无辈分尊卑之分，往往肆意而为，男女老少齐聚一堂，相互分享自己珍藏多年的黄段子，动之以情，晓之以理。

丨洞房花烛夜，年轻小伙、姑娘、大嫂、小孩在窗前 " 听门 "，得几句新婚夫妇的 " 悄悄话 " 逗趣。有时甚至扯破窗纸，点个辣椒烟火塞进门洞，搅得新人不得安眠。

若抛开个人隐私不谈，这场原始粗暴的 " 突击训练 "，由于教育形式催人 " 直面人生 "，效果往往很不错：

约定俗成的性游戏，一举拉近了新人之间的距离，扫荡掉二人对性的神秘感和负罪感，迫使他们进入到夫妻角色之中。加上洞房的装饰物多为红色，伴着箫声和随风摇曳的花烛灯影，人对性的追求一下子便被激发出来。

丨关系心理学家胡慎之说：" 性压抑可以在性游戏中找到发泄口，而闹婚中的各种游戏，都是具有性的倾向的。" 图为新婚夫妻进行 " 吃香蕉 " 的闹婚游戏。

丨闹婚游戏：" 钱藏哪了 "。

二、变味的成人游戏

随着时间的发展，" 闹洞房 " 的习俗像大篷车一样，在南北流窜，各地之间互相汲取。

除了充当着 " 亲密关系的润滑剂 " 之外，" 闹婚 " 游戏还衍生出耐人寻味的性意味。

丨 " 来跟嫂子合个影 "

据《汉书 · 地理志下》的一段记载，" 宾客相过，以妇侍宿。嫁取之夕，男女无别，反以为荣。" 大意是，有客人来，新郎让老婆服侍他睡觉。结婚当天，男女之间并不介意这样的事，反倒觉得很光荣。

早在东汉末年，哲学家仲长统便斥之为陋习：" 今嫁娶之会，捶杖以督之戏谑，酒礼以趣之情欲，宣淫佚于广众之中，显阴私于新族之间。" 简而言之，这种风气简直污得奇诡。

丨新娘在婚礼上为男宾客点烟也是常见的闹婚手段，而点烟的方式五花八门，未必文明。

除此以外，玩得太过火的人们还闹出不少人命，" 新郎被塞进柜子活活憋死 " 之类的婚礼事故也比比皆是。

为了保护新娘，明代衍生出 " 喜娘 " 一职，即今天所说的 " 职业伴娘 "，专门指点新娘的梳妆和洞房之事，又替新娘应对 " 闹婚者 " 的骚扰。至于 " 闹洞房 " 的宾客们，对此新俗也喜闻乐见，毕竟又多了一个下手的对象。

丨 " 摸老公 " 游戏

丨 " 骑大马 "

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但性教育作为人类存续的刚需，没有什么力量能撼动它，即使在 " 存天理，灭人欲 " 的特殊时期，闹洞房也没有被消灭，反而发挥了前所未有的教育作用。

清代以后，闹洞房更是气象万千，衍生出文闹和武闹。

丨文闹：亲友们在新郎胸前挂上写有 " 因犯强奸罪判处徒刑一辈子 " 的字样，让新娘大声读出来寻开心。

丨武闹：山东日照，新郎被扒掉棉袄和外套、捆住手脚，在伴郎团的合力下被扔进大海。

康有为在逃奔日本期间，参加了华侨梁渭家的婚宴，期间即席出一趣题，请新娘和新郎分别在 " 司月二大 "、" 旦牛住了 " 八个字上各加一笔。新娘新郎只好握笔遵命。随后康有为又令二人齐声读出。新郎新娘两颊绯红，难于启齿。康有为只好代为朗读：" 同用工夫，早生佳子 "。

但在洞房夜吟诗作赋的只是少数。本着能动手就不动口的原则，武闹更能搅动气氛。

现今西北部分地区仍保留着 " 打女婿 " 的习俗。新婚之夜，亲友毕集，" 以竹子杖打女婿为乐 "，但并不 " 真打 "，只是象征性地敲打几下，提醒新郎要爱惜老婆。

丨事实上，西方也有闹婚传统，最常见的是新娘向宾客抛吊带袜以示祝福。而酩酊大醉的男宾客们往往等不及，会 " 自己动手 "。后来，有聪明的新娘想出了一个办法，用向女士们抛花束的仪式，代替掉原来的抛吊带袜。

三、" 它很荒谬，其实跟婚姻没什么关系 "

时间来到 21 世纪，国人谈论性的方式正在改变，人们能轻易地从 91porn，或是折了两次的情色杂志中获得启蒙。简单粗暴地把 " 性教育 " 等同于 " 交配教育 " 的人也越来越少。

而这些早已失去原本意义的闹婚游戏，却看不出任何消停的迹象，甚至以一种传统的姿态变本加厉。?

2012 年至 2016 年期间，全国新闻媒体所报道的婚闹新闻高达 142 例，其中包括山东泰安伴娘被伴郎猥亵事件。而来自遵义的新郎官小夏，被 3 名闹婚的发小捆绑住手脚，最后因意外导致十级伤残——在人生的特定时刻，事故发生得像一场不可抗拒的玩笑。

而据网易数独的统计显示，全国多数婚闹事件的受害者，大部分为新郎，其次是伴郎或伴娘，最后是新娘与双方父母。?

丨山东，一新郎被扒得只剩一条内裤，亲友团将其用胶带绑在公交站牌上。

丨江西九江，一位新郎 " 男扮女装 " 身穿红色亮眼内衣裤，用两只苹果扮 " 爆乳 "，拉着板车接新娘。

丨山东省潍坊市，一名新郎被众人捆绑在了电线杆上。

丨河南省许昌市，新郎官被逼反串，身穿女性内衣进行闹婚恶搞 。

丨陕西省安康市，新郎被彩喷打成 " 前看是血人，后看像雪人 " 的模样。

丨山东日照，新郎身穿红内衣，在亲友团指挥下，进行匍匐前进、潜水、游泳、翻滚等动作。

丨陕西安康，众亲朋好友手持彩喷和装上颜料的水枪，对准新娘和伴娘 " 开炮 "。

丨就连双方父母，都逃不过被闹婚的命运。

丨河南省洛阳市，双方亲属被 " 隆重打扮 "，为婚礼增加快乐气氛。

而根据近五年的新闻，山东、云南、河南、陕西和广东的闹婚风气最盛。其他省份如四川、湖北和山西的奇葩事件也时而见诸新闻。

因为在这些地方，亲朋好友的意见在婚礼筹备中显得十足重要，在这个过程中，迎亲怪俗往往被后辈传续下去。

丨在 " 婚闹重灾区 " 云南大理，警示市民禁止不文明闹婚的告示牌。

" 高中生物课本告诉我们，物竞天择，适者生存。我从没想过会以这种方式结婚，但我没得选。"

" 我若是有日本丈夫志节的话，早该切腹了。"

在强大的现实引力面前，大部分经历闹婚的年轻夫妻最终都会妥协，尽管大多数人对充满性暗示的游戏不情不愿——只是碍于场面和气氛，忍声吞气，将闹婚进行到底。

而随着话语权和无礼要求的不断加码，夫妻二人往往什么都不剩。

丨众人喊着 " 不是冤家不碰头 "，把新婚夫妻的脸撞到一起。

就连华人导演李安也坦诚，电影《喜宴》里的情节近乎于他 " 结婚实况的翻版 "：" 我一直觉得喜宴很荒谬、很假，它是一种社会表态的仪式，其实跟婚姻没什么关系。"

影片结尾，目送着最后一位客人的背影逐渐远去，新娘靠在新郎的肩头，仿佛打了一场世纪硬仗。

丨《喜宴》中，亲友要求新郎伟同蒙着眼吃掉新娘葳葳胸前的水果。

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在沸沸扬扬的婚闹丑闻之下，" 职业伴娘 " 应运而生，而在数字文明的技术加持下，有人则走得更远。

" 新郎的老婆，只有新郎本人才可以看到 …… 在其他人眼里，新郎只是一个人穿着很正式的燕尾服，头戴 VR 设备，面对一团空气，傻戳戳地站在教堂里。"

这是一场 " 二次元 VR 婚礼 "，整个仪式看起来很诡异。不过，新郎说：" 这样，就没有人闹婚了 "。

汉族的历史是怎样形成的？

又得老生常谈了，因为很多中国人上了那些八哥学者的当，对汉民族的虚无化很厉害。

汉民族是全世界大民族里血统最纯正的，在中国人口超过八百万的也只有苗族和壮族相对比汉族更纯一些。其余都是真正的混合民族。

汉民族的祖先来自哪里？我描绘一个路线图，就基本清楚了。目前考古发现山东济南龙山文化和山西临汾襄汾县陶寺遗址就是汉民族的直系祖先。这个结论是考古权威部门经过基因检测后得出的。既然能得出这个结论，你想想是不是汉民族存在一个相同的主体基因，否则结论怎么能得出呢？所以这本来就是给虚无化汉民族的人一记响亮的耳光。但结果是什么，那些虚无化汉民族的人根本不管这些，继续跟你说五胡乱华如何如何。就是说书本是他们的一切，别的都不管。书本是不是就说汉民族不存在了，并不是，只是他们掐指一算估计的。可悲的是这就成主流认识了。为什么我经常要说这一段话，那是因为这件事很重要，不能由他们胡来了。一个连祖先都不认识的民族注定是悲惨的，谁对谁都那么狠，不能再持续下去了。

汉族祖先在山东龙山和山西陶寺时都保持着百分之百纯正的基因，这说明古代人是跟随家族行动的，与现代这种混居的社会结构完全不同。山西陶寺人后来战败被大禹体系发配到敦煌地区牧羊，大禹是百越夏人，本身是兄弟族群。但由于更早的历史恩怨，互相都有把对方人发配出去。大禹祖先大鲧是生活在浙江，由于战败一半人被发配四川。大禹出西羌就是这个原因。

陶寺人去了西部牧羊，也就是历史记载得那个北三苗。他们向西走到了两河流域，遭遇早前被他们发配东北的另外一支大鲧族。也就是含米特。后来含米特去了尼罗河上游上埃及，北三苗闪米特则在下游开罗周边的下埃及。这就是犹太文化里记录的约瑟的两个在埃及的儿子，以法莲和玛拿西。玛拿西就是妹喜，就是摩西穆萨，也就是北三苗了。他们后来成了代表狮子的群体，这就是为什么羌系返回后都有舞狮文化的传统。羌系彝族里也有舞狮，并且羌系彝族由于文化演进较少，所以保留了大量犹太文化的内容。比如七月触摸的日子，就是彝族七月十四鬼节前后的摸奶节。有的羌系彝族支系甚至保留了犹太补过节日的传统。犹太的沙龙、沙朗地名在云南和四川非常多。还有摩西牧羊的米甸地名。今年世界杯前，藏族青年戴着梅西十号阿根廷球衣登上珠峰并祝福梅西问鼎。这就像一个历史轮回，因为拉丁系语言文化继承古罗马较多，古罗马就是苗蛮的联姻对象以扫族。而且古罗马里存在北三苗，就像秦人里存在波斯人。其实他们是一个联姻集团。在西部就像黄白匈奴，只是黄种还有老大支系极北基因N系。所以拉丁系国家很多名字与我们是有渊源的，比如探戈和腾格尔，比如梅西和妹喜、摩西。妹喜就是灭夏者，可见大禹击败陶寺人，分了北三苗，尔后留守的南苗蛮又灭了夏建立商。等到了羌人冲中东返回了，此时变成了地域间的对峙。本来商代青铜器上的饕餮就是北三苗牧羊人，但由于地域原因双方大战。鬼方其实是一同返回的大鲧后裔及其联姻对象。此时很奇怪，留守的对立双方握手言和了，比如百越和楚人，远行的也一样一笑泯恩仇了。但留守的和回归的又打起来了。

武王伐纣使得羌人重入中原，此时中国还存在大量外族。很多就是双方的联姻体和跟随民族。只有O2这个苗蛮分支主体向南北溃逃了，比如O2b萁子族，南边就是楚国境内的苗瑶和掸族O2a以及百越。后来紧接着爆发三监叛乱，这一次的战争就使得南边的O2a和白种以扫族留守者从楚国境内远逃四川，后来受到羌人冲击由逃向云南，最后去了泰国老挝，R1a则融入泰族，变成柬埔寨和部分缅族。因为他们是白帝少昊氏，所以白帝城留在了四川。在山东苏北还有獩貊也逃向东北。至此，中国境内的外族突然微乎其微可以忽略不计了。这是此前几千年来没有的。因为之前都是联姻联盟。苏北为何存在扒灰佬，其实是白人的文化遗留，黄种农耕是很保守的。

秦国出现后，北三苗分支又开始大量返回。所以广东人就是比较纯正的秦人后裔了。广东保留的五羊文化，与东渡日本的秦人的本田五羊一致。五羊其实就是羊文化里的撒旦五行。撒旦是被西方宗教污名化的，不必看作不好的。周秦两代就奠定了汉民族的基础。到了楚汉争霸，其实刘邦后来依托的就是中原人，项羽则是楚人。最后楚人失败，其实楚人大量南迁了，比如苗瑶，比如羌人与苗瑶结合的畲族。还有一部分楚人可能跑到了东北，后来与东北民族以及蒙古人变成了契丹。他们连泼水节都保留着，基因就是泰族的O2a。就是说楚人都没有多少融入汉族，只有5%左右的O2a，要知道楚人与羌人是苗蛮同宗。可能还有一部分南三苗的熟苗融入，但不多。但是就算多也没关系，都是一个很近祖先后代。

汉代由于是楚人刘邦称帝，所以导致西戎北三苗分支与中原失去了联系，这样就使得冒顿统一了匈奴。于是游牧农耕的大战开始了。双方彻底中断了联系。结果N系匈奴和白匈奴大多都远走了。只有O3系北三苗游荡在周围，成了藏族和融合于鲜卑族里。鲜卑族目前看，更多就是北三苗。所以即便有五胡乱华，我们的主体基因没有被改变。先返回的与后返回的并没有区别。而且农耕人口早就远远多于游牧，根本不在一个量级上，对于游牧，农耕人口如同汪洋大海。所以只有选择主动汉化这一条路，否则怎么可能呢？你还真以为你文化优秀到无以伦比了。满清就是因为人口比较起来太少了，所以康熙时代一看到危机就主动汉化了。五胡乱华内出消耗掉的游牧不可能少，他们自己都互相杀戮。所以这才使得今天基因里几乎看不到影响。

到了隋唐时代也的确是有游牧成分，但可以很明确地说，这些成分都是北三苗返回。如果你认为隋有问题，那十三太保最明显，因为十三几乎就是直接体系的核心数理。比如古筝为十三弦。那些所谓的鲜卑名字都可以破解，就是北三苗。包括蒙古，虽然蒙古不仅仅是O3，但文化的确是北三苗为主的。蒙古一词就是苗蛮的芒勾一词。重3、9、13和挂左弓也是明摆着的。当然，人若有异心什么理由都可以找。

与隋唐可能有些关系的客家人、福佬人就在那里，可以测基因，一定是北三苗，毫无疑问。其实古人比今天的人知道的多，今天是民间传承断了。反而不知道了。你看明朝重13，从山西移民，很明显他们知道源流。奇怪的是经过满清后却不知道了。

最后说一说龙山文化之前汉族祖先在哪里，龙山文化前，汉族祖先属于苗蛮，传统地区是湖南湖北江淮一带，曾经停留于姑苏。大洪水后击败大鲧族报了杯遗弃的仇，因为弃，后稷就是他们，将大鲧族一分为二后，北支是被他们一直驱赶到东北。所以山东、河北有了冀这个名字，代表公鸡崇拜。所以最后北支停留于山西襄汾陶寺。襄汾这个名字都能看出与湖南湖北有关。

云南彝族有摸头节吗？

没有，彝族是中国第六大少数民族，而在彝族中有一个惊人的文化，那就是“鬼节”，又称“摸奶节”，在这天，在街上遇上喜欢的姑娘，都可以摸一摸她们的胸部，小伙子以摸到为吉祥，姑娘则以被摸为吉利，距今已经有悠久的历史。

回族过不过肉孜节？

回族过肉孜节

回族的同胞也是不过传统春节的，不过他们有相当于传统春节的节日：肉孜节。

时间是在伊斯兰教历的10月1日。活动的重要内容也有会礼。就是大家聚集在一起举办活动，然后家家户户还要炸散子、油香之类东西，作为礼物分送给他人。

3、彝族

彝族同胞也不过传统的春节，不过，彝族的节日是很多的，比如火把节，在农历六月二十四日举行，这是彝族同胞最大的节日，这一天，要举办摔跤、斗牛和歌舞活动。到了晚上，各村各寨要点燃火把。这跟日本的火把节很像。据日本专家研究。日本大和民族的祖先就可能是云南的彝族人。很多彝族人也感觉自己能够听懂一些日本话。看来，两者之间还真有一点联系。

此外，彝族还有插花节、赛装节、虎节。据说，传统的鬼节，彝族还称之为摸奶节。