梅妃传,中国戏曲中的人物有哪些

梅妃传，中国戏曲中的人物有哪些？

有五角：生旦净末丑

生角 :京剧中生角即青壮年男子角色

旦角 :京剧中旦角即女性角色

净角 :京剧中净角即相貌品质有些特异的角色

末角 :京剧中末角即中年男子角色的介绍。

丑角 :即插科打诨和昏庸糊涂的角色。

生

中国戏曲表演主要行当之一。泛指净、丑之外的男角色。生的名目最早见于宋元南戏，指剧中男主角，与元杂剧的正末相当。清以后又衍化为老生、小生、外、末4个支系。按其扮演人物属性、性格特征和表演特点，大致可分为老生、小生、外、末、武生、娃娃生等类。老生主要扮演中年以上性格正直刚毅的正面人物，因多戴髯口，故又称须生，俗称胡子生。京剧老生行又分唱功、做功、靠把和武老生，另有红生一行，主要扮演关羽，因勾红脸，故又称红生。

小生扮演青年男性，分中生（扇子生）、冠生（官生）、穷生、雉尾生（翎子生）、武小生等。外，泛指生的副角，不表现确定的性格特征，唯汉剧的外唱、念、做并重。末，沿袭南戏、北杂剧之名目，今多数剧种已并入老生行。武生扮演擅长武艺的人物，分长靠武生和短打武生两类。娃娃生扮演儿童角色，京剧中还有娃娃武生。

生除了红生某些勾脸的武生之外,其他都是素脸,也就是内行说的“俊扮”。

旦

旦行中有青衣（正旦）、花衫、花旦、刀马旦、武旦、老旦。

青衣

旦行里最主要的一类是青衣。青衣还有一个名称叫正旦，扮演的一般都是端庄、严肃、正派的人物。大多数是贤妻良母，或者旧社会的贞节烈女之类的人物。年龄一般都是由青年到中年，青衣表演上的特点是以唱工为主，动作幅度比较小，行动比较稳重。念白都是念韵白，一般不念京白，而且唱工相当繁重。从服装上看，青衣穿青褶子为多，所以青衣的另外一个名称也叫青衫，简称衫子。

青衣表演上的特点是以唱工为主，动作幅度比较小，行动比较稳重。如《白蛇传》最后的一折《祭塔》，《二进宫》里的李艳妃，《三娘教子》里的王春娥，《春秋配》里的姜秋莲，《贺后骂殿》里的贺后，《红鬃烈马》里的王宝钏，《三娘教子》里的王春娥，《汾河湾》里的柳迎春，《六月雪》里的窦娥，《五龙诈》里的李三娘，《大保国》里的李艳妃，《铡美案》里的秦香莲，《宇宙锋》里的赵艳容，《别宫·祭江》里的孙尚香，《春秋配》里的姜秋莲，《法门寺》里的宋巧姣，《浣纱记》里的浣纱女等。

花旦

旦行的第二大类叫花旦。从服装上来说，都是穿裙衣裳。即便是穿长衣裳也绣着色彩鲜艳的花样。从年龄上看，都是扮演青年女性。如《红娘》里的红娘，《打樱桃》里的平心，《花田错》里的春兰，《春草闯堂》里的春草，《红鸾禧》里的金玉奴，《得意缘》里的狄云鸾，《拾玉镯》里的孙玉姣，《柜中缘》里的刘玉莲，《凤还巢》里的程雪娥，《钗头凤》里的唐蕙仙，《梅玉配》里的苏玉莲，《二度梅》里的陈杏元。从表演上来看，花旦是以做工和说白为主。在说白上是以京白为主，人物性格一般都比较活泼、开朗，动作也比较敏捷、伶俐。花旦可以分为闺门旦、玩门旦、泼辣旦、刺杀旦。

花衫

花衫是京剧旦行里的一个重要的行当，这是一种集唱、念、做、打并重的旦行，也就是说，她集中了青衣的端庄严肃，花旦的活泼开朗，和武旦的武打工架。早期的京剧里只有青衣和花旦，没有花衫。花衫的创始人是王瑶卿。他创建的花衫行当，在表演时有唱、有念、有做、有打，再加上后来出现的四大名旦╠╠梅兰芳，程砚秋，尚小云，荀慧生，将京剧旦行表演艺术大大地向前推进了一步。著名的花衫戏，有梅兰芳的《贵妃醉酒》、《霸王别姬》、《廉锦枫》、《花木兰》、《太真外传》、《西施》、《樊江关》(饰薛金莲)、《洛神》、《天女散花》以及《穆桂英挂帅》等；程砚秋的《红拂传》、《沈云英》、《碧玉簪》、《风流棒》、《赚文娟》、《梅妃》、《花肪缘》以及《英台抗婚》等；尚小云的《谢小娥》、《乾坤福寿镜》、《汉明妃》、《林四娘》、《墨黛》、《摩登伽女》等；荀慧生的《香罗带》、《霍小玉》、《杜十娘》、《荆钗记》、《鱼藻宫》、《红楼二尤》等。

老旦

老旦是扮演老年妇女的角色，老旦的表演特点，就是唱、念都用本嗓，用真嗓，但不像老生那样平直、刚劲，而应该像青衣那样婉转迂回。《钓金龟》的康氏，《赤桑镇》的吴妙贞，《望儿楼》的窦太真，《遇皇后》、《打龙袍》的李后等，都属于唱工老旦，专门以唱工为主；而《清风亭》的贺氏，《西厢记》的崔老夫人，《李逵探母》的李母等都属于做工老旦。

武旦

武旦是表演一些精通武艺的女性角色，也可以分成两大类。一类是短打武旦，穿短衣裳，这类的武旦，一般是不骑马的，重在武功，重在说白。还有一种特殊的技巧，就是打出手。如《打焦赞》里的杨排风，《泗州城》里的水母，《打店》里的孙二娘，《无底洞》里的白鼠精，《摇钱树》里的张四姐，《三岔口》里的店主婆等。

刀马旦

一类长靠武旦，就是妇女也穿上大靠，顶盔贯甲。这样的角色，一般都是骑马的，拿着一把尺寸比较小的刀，所以有个专门名词叫刀马旦。刀马旦和武旦也有一些区别。刀马旦一方面要有很好的武功，同时还得长于做工，而且有时候说白、工架都很重要。刀马旦的戏，有《穆柯寨》、《穆天王》、《破洪州》里的穆桂英，《佘塘关》里的佘赛花，还有《棋盘山》里的窦仙童，《三休樊梨花》里的樊梨花，《珍珠烈火旗》里的双阳公主，《扈家庄》里的扈三娘等。

彩旦

彩旦俗称丑婆子，以做工为主，表演、化妆都很夸张，是以滑稽和诙谐的表演为主的喜剧性角色。这类角色有的是用来讽刺愚蠢和自作聪明的人，如《凤还巢》里的大姐程雪雁，《西施》里的东施等。有的是表示性格爽朗、粗犷、豪放的妇女，如《串龙珠》里的花婆，《四进士》里的万氏，《铁弓缘》里陈秀英的母亲等，还有的是塑造了风趣、诙谐的艺术形象，如《拾玉镯》里的刘媒婆等。

净

俗称花脸。以各种色彩勾勒的图案化的脸谱化妆为突出标志，表现的是在性格气质上粗犷、奇伟、豪迈的人物。这类人物在表演上要音色宽阔宏亮，演唱粗壮浑厚，动作造型线条粗而顿挫鲜明，“色块”大，大开大合，气度恢宏。如关羽、张飞、曹操、包拯、廉颇等即是净扮。

净行人物按身份、性格及其艺术、技术特点的不同，大体上又可分为正净（俗称大花脸）、副净（俗称二花脸）、武净（俗称武二花）。副净中又有架子花脸和二花脸。丑的俗称是小花脸或三花脸。

正净（大花脸），以唱工为主。京剧中又称铜锤花脸或黑头花脸，扮演的人物大多是朝廷重臣，因而以气度恢宏取胜是其造型上的特点。

副净（也可通称二花脸），又可分架子花脸和二花脸。架子花脸，以做工为主，重身段动作，多扮演豪爽勇猛的正面人物，如鲁智深、张飞、李逵等。也有扮反面人物的，如京剧中抹白脸的曹操等一类，。在其它剧种里大多不称架子花脸，有的剧种叫草鞋花脸，如川剧、湘剧等。二花脸也是架子花脸的一种，戏比较少，表演上有时近似丑，如《法门寺》中的刘彪等。

武净（武二花），分重把子工架和重跌朴摔打两类。重把子工架一类扮演的人物如《金沙滩》的杨七郎、《四平山》的李元霸等。重跌朴摔打一类，又叫摔打花脸。如《挑滑车》中牛皋为架子花脸，金兀术为武花脸，金兀术的部将黑风利为摔打花脸。

丑

（小花脸或三花脸），是喜剧角色，在鼻梁眼窝间勾画脸谱，多扮演滑稽调笑式的人物。在表演上一般不重唱工，以念白的口齿清晰流利为主。可分文丑和武丑两大分支。

戏曲中人物行当的分类，在各剧种中不太一样，以上分类主要是以京剧的分类为参照的，因为京剧融汇了许多剧种的精粹，代表了大多数剧种的普遍规律，但这也只能是大体上的分类。具体到各个剧种中，名目和分法要更为复杂。

末

末行扮演中年以上男子，多数挂须。又细分为老生、末、老外。

老生：所扮角色主要是正面人物的中年男子。

末：一般扮演比同一剧中老生作用较小的中年男子。传统昆剧演出整部传奇之首出，照例皆为副末念诵词曲开场。

老外：所扮角色多半是年老持重者，其扮演对象颇广，上至朝廷重臣，下至仆役方外。

在北杂剧中，末称“末泥”或“末尼色”，泛指末本正角，与宋元杂剧所称的“生”同，而与“末”的涵义不同。宋元南戏所称之“末”实即“副末”，除担任报台，介绍剧情梗概和剧目主题的开场外，还在戏中扮演社会地位低下的次要脚色。昆剧“末”行是继宋元南戏脚色制度发展而来，按照南昆的路子，包括老生、副末、老外三个家门，约在清代中叶初步定型。

杨玉环为什么能把唐玄宗迷得神魂颠倒？

人生最痛苦的事，莫过于明明世界很繁华，内心却感到有说不出的凄凉，因此说在孤独中能够励志前行，是一件多么不容易的事。高处不胜寒，起舞弄清影。高高在上的皇帝，哪个不是孤独的，当皇帝挥霍权力的同时，一览众山小的凄凉也会油然而生。

唐玄宗李隆基在唐朝也算是个有作为的皇帝，想当年，他英姿飒爽，联合姑姑太平公主，诛灭韦氏集团，斩杀祸乱朝纲的巾帼宰相上官婉儿，把自己的父亲李旦再次推上皇位，后又把姑姑太平公主处理掉，继位后，开创了‘’开元盛世‘’。

唐玄宗风流倜傥，才华横溢，处事精明干练，不过这些优点，都是体现在他的前半生，到了后半生，唐玄宗仿佛变了一个人似的，不仅怠政，而且重用奸人李林甫，和自己的儿媳妇杨玉环风花雪月，缠缠绵绵，以至于‘’安史之乱‘’的发生，唐朝由盛而衰。

唐玄宗废了王皇后之后，虽然没有再立皇后，可作为贵妃的杨玉环，集三千宠爱于一身，等于是实际的后宫之主。唐玄宗为了杨玉环冷落了整个后宫，也冷了众大臣的心，那个豪情万丈的李隆基不见了，难道是李隆基老了吗？他已经变得越来越不能离开杨玉环啦。

其实杨玉环是唐玄宗和武惠妃所生的儿子，寿王李瑁的王妃，也就是说杨玉环是唐玄宗的儿媳妇，那为什么后来杨玉环又成了唐玄宗的贵妃呢？而且被唐玄宗宠得不得了。

历史上有‘’脏唐乱汉‘’的说法，唐朝有很多怪事，却是见怪不怪，如唐太宗李世民杀太子篡位，把弟媳妇收为己用。李世民的儿子唐高宗李治比父皇李世民更厉害，把庶母武则天立为皇后，直接成就一代女皇。李治喜欢比自己年纪大的武则天，而他的孙子唐玄宗却喜欢比他小34岁的杨玉环。看来祖孙的口味不同。

难道后宫没有漂亮女人吗？当然不是，皇帝的后宫佳丽都是经过层层选拔，挑了又挑，选了又选的美女。唐玄宗天性风流，阅女无数，什么样的美女他没见过。寿王李瑁的生母武惠妃就是他比较宠爱的一个，公元737年，武惠妃去世时，唐玄宗已经52岁了，一千多年前不像现在，52岁已算是老人啦！武惠妃和唐玄宗相濡以沫，感情深厚，她的去世给唐玄宗很大的打击，他在很长一段时间里都没有走出痛苦的阴影。

唐玄宗沉迷在悲痛中，让身边的人不知如何是好，后宫的佳丽没有一个能提起唐玄宗的兴趣。正在无计可施之际，有人给唐玄宗引荐了，和武惠妃长得有点相似的杨玉环，在身边人的精心安排下，唐玄宗与杨玉环偶然相遇啦，杨玉环的一颦一笑，让唐玄宗有了春天即将来临的感觉，再一交谈，唐玄宗发现杨玉环很有才，能歌善舞，懂音律，这真是蓦然回首，那人却在灯火阑珊处。

一切也就顺理成章了，皇帝喜欢的女人，谁还敢说个不字，就算寿王痛心疾首，也无可奈何，挥挥手，媳妇变成了自己的庶母，儿媳妇成了杨贵妃。后来的后来，唐玄宗和杨贵妃书写了不少动人的故事，如《贵妃醉酒》、《贵妃出浴》、《马嵬坡》等。

杨玉环是中国历史上的四大美女之一，号称‘’羞花‘’，漂亮自不必说，在这里我也找不到合适的词，来形容她的美貌。但对于喜欢浪漫的唐玄宗来说，美貌只是一个特定的东西，他还需要风情，杨玉环正好风情万种，让唐玄宗有了皇帝的尊严，又有男女之间的爱情，谈音律，两人眉飞色舞，聊文学，两人一唱一和。共同的兴趣和爱好，使得唐玄宗更加痴迷杨玉环，杨玉环的一切都是美的，都是舒心的。难怪白居易也吃醋。

秦始皇有最爱的人吗？

当然有。

（一）

传说中是有的。

请看多年前的一部电视连续剧，《秦始皇与阿房女》。那还是我穿开裆裤风吹屁屁凉之时播出的电视剧了，由刘德凯与赵雅芝主演。至今印象最深的是阿房女被坏人掳走，嬴政一路上凄凉的呼唤，“阿房，阿房！”

我真切记得他叫的是“A fang”！

那时候的赵雅芝真的倾国倾城：

刘德凯有张轮廓分明、英气勃勃的脸：

这当然是个敷衍传说的故事，因为不过几年就在《辞海》（家里大哥比我长六岁，他考上师范后买过一本170元定价的《辞海》缩印本）上查到史上确实有“阿房宫”这个建筑，也读到杜牧的《阿房宫赋》，查字典应读作“ē páng gōng”，这使我很是踌躇

A fang还是ē páng？这是一个问题。

用了很大决心，才决定还是ē páng靠谱，“六王毕，四海一；蜀山兀，阿房出。覆压三百余里，隔离天日。骊山北构而西折，直走咸阳。二川溶溶，流入宫墙。五步一楼，十步一阁；廊腰缦回，檐牙高啄；各抱地势，钩心斗角……”

和秦始皇与牵连的女人还有一个是“秉烛读春秋”所说的孟姜女，民间有传说孟姜女哭长城，山海关老龙头有“孟姜女庙”，此处不再细说。

（二）

还有一个女人，恐怕大多数人都不知道。

寡妇清！

我知道她的大名大约和《秦始皇与阿房女》同时，在我们村子有位退休在家的老干部，我们称他为四爷爷，他是以前川北公署的一名收税官员。印象中四爷爷写得一手好毛笔字，谁家红白喜事、过年村里家家的春联，几乎都是他来写。

他有两副贴在自家柱头上的对联我至今记得：

其一：只因小儿不知羞，休怪尔老拔利剑。

其二：自古未闻屎有价，如今止有屁没捐。

一言以蔽之，这是一个老小孩似的、有趣之极的妙人。

他非常喜欢我，我经常去看他老人家，他的藏书我基本上都借出来看过，现在还有印象的有《初刻拍案惊奇》、《梅妃传》（非网络小说，图如下，写唐玄宗与江采萍事）和《寡妇清》等……

我现在的书架上也收集齐了三言二拍，但是后两本一直没有寻觅到。

情节已经泰半都忘，但秦始皇曾与“清”有过瓜葛，这是确凿无疑的。黄易《寻秦记》中琴清这个角色，可以肯定就是参考了寡妇清的原型。当然在黄易的故事中，她已不是和秦始皇，而是和项少龙纠缠了。

清本为巴蜀富商，丈夫死后，秦始皇表彰其守贞之节，封其为贞妇，为她筑女怀清台。是秦始皇陵里大量水银的主要提供者之一，因其在政治军事上的特殊地位，与另外一位大商人大牧主乌氏倮被国家当作上宾礼遇。

这里的乌氏倮，也被黄易所借用，在书里虚构了一个乌家堡，乌廷芳成了项少龙的女人，乌卓和他结为兄弟。

此皆有历史所本，大师之谋篇布局，令人佩服。

杨贵妃秘史故事梗概？

在历史上，没有任何一个女人比杨贵妃的故事更富浪漫气息。

少女时代，眷恋诗仙李白；长大成人，被迫嫁为寿王妃；皇恩浩荡，王妃渐变为皇妃；拼搏后宫，皇妃脱颖而为贵妃；佳丽三千，终能使皇帝专情于一人；马嵬生变被逼自缢，却又死而复生，东渡扶桑。

杨贵妃以她的美貌、恋情和扑朔迷离的“死亡”，构成一部说不清、道不明、言不尽的千古秘史。

丈夫寿王、诗仙李白、玄宗皇帝，三个超级男人对杨玉环的争夺战，是本剧最为动情的华彩乐章。

玉环少为孤女，幸遇诗仙李白，两情相悦，欲结连理。

然李白以天下为诗笺，居无定所，浪迹天涯；而玉环苦于流离，寻求安定生活。

一情一理，情理难兼，终于未能迈出关键一步。

但两情交缠，剪不断，理还乱，纠结一生。

为救养父，玉环嫁为寿王妃。

唐玄宗视玉环为天下至宝，为将“王妃”移为自己的“皇妃”，不惜冒“乱伦”之大不韪，使玉环历经四年寿王妃、五年太真妃的身份转移与遮蔽，目的只有一个：使玉环超越“乱伦”的门槛，投入自己的怀抱。

那日牡丹盛开，玉环出观赏花，玄宗专为玉环大排牡丹宴，李白前来助兴，因爱生恨的寿王也密藏匕首而来。

李白误以为玉环已委身玄宗，情绪失控，醉书《清平乐》三章，讽玉环为“赵飞燕”。

而寿王怀刃入观刺杀玉环，竟是玄宗舍身受刃。

玉环终于感受到玄宗的炽烈真情。

这场旷日持久的四角争夺战，是玉环寻觅真爱的心灵之战，她战胜了自己，也找到了真爱。

在玄宗朝，贵妃就是皇后。

早年入宫的梅妃，一意成为后宫之主；新近入宫的玉环，并无主掌后宫之望。

梅妃视玉环为玄宗册后的致命威胁。

她让“杨花开，李花落”的石碑秘密出现在后宫，试图迷惑玄宗驱赶玉环出宫。

她在马球赛上暗动手脚，试图摔死玉环。

她收买太医使保胎药成为毒药，试图毒死玉环。

当一次次死里逃生的玉环得知这一切都是梅妃所为时，决心退避三舍。

日本遣唐使第十次来华，欲携高僧鉴真东渡返日。

玄宗与玉环彩排《霓裳羽衣舞》，为遣唐使送行。

不料当日盛会，玄宗不见玉环，极为尴尬。

玉环却携御膳房众人，多烤胡饼，为遣唐使送别礼物。

玄宗乃盛世之君，玉环却在外交场合如一民间厨妇，大失玄宗体面。

忽然日本遣唐使臣复返，供奉玉环所送胡饼为“娘子饼”，敬若神明。

原来遣唐使船沉，日本人流落孤岛，若非玉环所送胡饼，早就饿死了。

玄宗终于体味到玉环的善良和体贴，正是后宫之主应有品德。

应玉环请求，侧后之礼，皇帝皇后竟在梨园举行，以民间之礼成婚，传为千古绝唱。

而梅妃数次谋害玉环，终至破产，黯然出宫，虽投水获救，竟是疯了。

面对惊心动魄、你死我活的后宫争斗，一个女人没有任何党援，没有使用任何阴谋诡计而终能成为后宫之主，在历史上只有杨贵妃一人，近乎中国古代后宫历史的乌托邦传奇。

从性爱走向情爱，最终达成挚爱——李杨爱情三部曲，是贵妃秘史中最撩人心魄的情爱篇章。

后宫佳丽三千，皇帝移情，天经地义。

贵妃的三姐虢国夫人，淡扫娥眉，艳若桃花，玄宗与之偷情为乐，终与贵妃生隙，将其逐出宫门。

玄宗年迈，性事不繁。

虢国为巩固恩宠，竟施春药，导致玄宗阳气失禁，险些一命归天。

玄宗震怒之下，命将虢国一家灭门。

贵妃为救亲情，以情理说服玄宗，救虢国以灭门之险，并再获玄宗专宠。

经此事件，贵妃情伤，而皇威浩荡，玉环虽贵为皇后，亦不得不忍辱承欢。

在两性关系史上，专情不过是一种理想。

在玄宗与贵妃情爱的磕磕绊绊之间，说玉环始终心无旁骛，并不真实。

实际上，在被后宫规条所不容的谢阿蛮与朝鲜籍将军高仙芝的爱情关系中，贵妃看到了理想中的专情。

所以，贵妃悄然赞助高仙芝与谢阿蛮的偷情，既是对超越时代之爱情的体贴，也是对自己不能获得的专情的投注。

但贵妃在后宫十一年，虽然几经周折，终使玄宗专情其一人，成为中国后宫情史的千古绝唱。

有白居易《长恨歌》为证：“回眸一笑百媚生，六宫粉黛无颜色。

春宵苦短日高起，从此君王不早朝。

”这是性爱。

“承欢侍宴无闲暇，春从春游夜专夜。

后宫佳丽三千人，三千宠爱在一身。

”这是专宠。

“七月七日长生殿，夜半无人私语时。

在天愿作比翼鸟，在地愿为连理枝。

”这是挚爱，是真正升华的爱情。

杨贵妃在马嵬坡死而复生、东渡日本的史迹，是贵妃秘史中最为扑朔迷离的终结篇章。

渔阳鼙鼓动地来。

安禄山以“诛国忠，清君侧”为由，起兵反唐。

玄宗引宫西幸，至马嵬坡引发兵变，贵妃被逼自缢。

日本遣唐使掘墓救难，贵妃死去活来，跟随日本遣唐使东渡扶桑。

玄宗与贵妃两地相思，天苍苍，海茫茫，势难重聚。

但在玄宗去世前的六年间，贵妃与玄宗为两情重逢，做出艰难努力，终于达成亦真亦幻的“蓬莱相会”。

仙境中，玄宗徒步而前，寻寻觅觅，云雾中忽然出现贵妃，呼唤她朝思暮想的“三郎”。

玄宗踉跄而前，呼唤着“玉环”，扑地而死，而贵妃也忽然化为玄宗亲手雕琢的玉像。

那玉像至今仍供奉在日本荻町长寿寺中，栩栩如生，香火鼎盛。

杨贵妃不是赵飞燕，以天下尤物侍宠于后宫；杨贵妃不是武则天，以美貌与阴谋权倾于大唐；杨贵妃不是慈禧太后，以旷世野心垂帘听政于朝纲。

杨贵妃就是杨贵妃，她的美貌之上是真情，她的权势之上是善良。

本剧使文人骚客振振有词的“红颜祸水”之说滚出历史，还杨贵妃以本来面目，请观众赏心悦目地收获一阕传唱至今的千古传奇。

你认为果郡王是何时爱上甄嬛的？

《甄嬛传》中果郡王俊秀儒雅、文武兼得，是众多女子之中的春闺梦里人。然而，果郡王只痴心一人，他深爱甄嬛，却因为种种原因，使得这对苦命鸳鸯最终天人永隔。最后他为保全甄嬛喝下毒酒而死的场景，不知道感动了多少观众。

那他是在什么时候爱上甄嬛的，愿意用姓名护她周全。

甄嬛初入宫中，为了不被宫中的尔虞我诈做影响，选择装病来避宠。除夕夜，甄嬛去倚梅园祈福，将小像挂在腊梅树上许愿“愿逆风如解意，容易莫摧残”。果郡王在年宴觉得无聊便出来透气，正巧听到甄嬛的祈福，由此被被这个“腹有诗书气自华”的神秘女子所吸引。

当天晚上，除了他们两个，还有因为思念纯元皇后而来到倚梅园，正好听到有人正在念纯元身前最喜欢的诗词，并命令苏培盛找到那天夜晚遇到的女子。倚梅园的宫女余莺儿当晚看到了事情的始末，记下了当晚的所以情形，也背下了这句诗词，便冒认了甄嬛的身份而被皇上宠信成为官女子。

果郡王见到余莺儿，便知道余莺儿并不是当晚倚梅园中祈福的女子，然而，甄嬛却始终没有出现，让他对与世无争的甄嬛多了一份好奇。

温宜公主周岁礼那天，甄嬛中途从宴席上偷偷跑出来玩，脱掉鞋袜在河边戏水，在不不远处喝的微醺的果郡王的目光被这个贪玩的女子吸引住。甄嬛想要下水玩的时候，脚下一滑，差点不小心掉水里，被正在旁边看着她们的果郡王相救。

有点微醺的果郡王看到甄嬛的脚，便夸赞甄嬛的脚雪白而纤细，甄嬛急忙让流朱帮自己把鞋子穿上。整理之后，甄嬛收起狼狈时的羞涩，一句“王爷请自重”，并让流朱向果郡王请安，使得果郡王诧异于甄嬛如何得知自己的身份，甄嬛将自己所观察到的告知果郡王，之后便离开了。

果郡王追问甄嬛姓名，甄嬛头也不回的回答“贱名恐污了王爷尊耳”，和那天在倚梅园，雍正问甄嬛姓名时的回答如出一辙，果郡王瞬间明白了小像就是甄嬛，所以他喜不自胜，睿智貌美的甄嬛让果郡王感到惊喜。

回到宴席，曹琴默用计让甄嬛为大家跳“惊鸿舞”，直接让甄嬛陷入左右为难的境地。纯元皇后酷爱歌舞，“惊鸿舞”已失传已久，但纯元皇后几经寻求原舞，并苦心孤诣加以修改，曾经凭这支舞“一舞动天下”，还在宫中风靡一时。而且“惊鸿舞”并不好学习，如果舞的不好，就是东施效颦。而且舞的不好，那就会失礼大家，如果模仿纯元皇后的话，又是对她的大不敬。

甄嬛除非舞的另有心意，且舞的惊为天人，才能赢得大家的肯定。刚开始，虽然眉庄提议不用丝竹管弦之乐，而是有她付琴，安陵容伴唱，却还是被人指责毫无新意。直到果郡王吹长笛出现，悠扬的笛声使得甄嬛灵感大发，翩翩起舞，赢得现场所有人的喝彩，而果郡王也对甄嬛的智慧与才情多了一份欣赏。

七夕畅春园赏月宴上，甄嬛因安陵容承宠，心有烦闷，在槿汐的陪伴下，走到了桐花台，与怀念生母舒太妃而来到桐花台的果郡王不期而遇。果郡王感叹“夕颜”薄命，尽显哀怨之情，而甄嬛则认为，“夕颜”与众不同，是夕阳下美好的容颜，让正在为舒太妃伤感的果郡王的心情有所缓解。他也看出甄嬛的心事，便借生母之事开解甄嬛，皇帝身为一国之君，很多事都身不由己，他希望甄嬛可以体谅自己的皇兄。

甄嬛听完果郡王的劝导，烦闷也得以舒缓。看人通透又善解人意的甄嬛，让果郡王开始对他动情。 从此之后，他深爱甄嬛，总是在甄嬛最需要他的时候出现，为甄嬛解围。

奈何，天意弄人，或许他们的结局一早就是注定。