安溪在哪,泉州城区为什么这么小

2023-04-03 120阅读 0评论

安溪在哪,泉州城区为什么这么小?

泉州城区被说这么小,如何改变,得改区,建地铁,要不然呢?可有那些先行先试分步施行方案,而殊途同归。要同款福州、厦门,标配就得被必须,有多难,该当何为。历尽褒贬,没有标配,要做大,市政中心宜由东移再南迁,或是由东移北扩辐射(需论证,仅为话题)。

安溪在哪,泉州城区为什么这么小

如果用镜头去拍老打卡地古城泉州双塔,鲤城有点小,转进泉州湾镜头不够大,拍也拍不下,视角不同,眼界差异必大。

用真实数据所体现去说,泉州之大,多数人都能说上一二三,怎能同款福州,厦门实至名归呢?紧随福州之后的漳州,三明撤县改区,风潮能影响多少平静的泉州,利弊在哪儿。

论经济实力GDP,人口总数,所辖地域,福建省内无与比肩,泉州连片街区纵横之广,过江大桥之多众所周知,现成的城区群一望无际,自己说小谁可比大。诸多因由,泉州撤县改区真能好,也可行,不要别人说早就自己做了。局让自己做小了吗?

泉州有泉州湾金三角港区群,城建商住群,安海湾有晋江,石狮,南安,金三角厂企制造综合经济群,山区县区有安溪,永春,德化各自的驰名农特产品金三角群,泉州境内开发区到处可見。地铁是标配,民生福祉是愿望,随着海陆空全方位发展,泉州将越走越宽!

南安市最高的山峰排名?

壹:云顶山 海拔1175.2米

云顶山,位于南安市翔云镇沙溪境内,与厦门市、安溪县交界。山顶常年有云雾缭绕,因此得名。云顶山山体较为庞大。山体所在的区域,长10千米,宽6千米,面积60平方千米,山顶立有一块三界碑。呈东北——西南走向。山体主要由凝灰岩、流纹岩组成。省道206线经过山麓。因山体海拔高,山势较为复杂,非常适合游客攀登探险,也很适合人们假日露营。

贰:芹山 海拔1095.4米

芹山座落于南安境内东田镇西部,西接厦门同安区汀溪镇,北与南安翔云及英都镇、安溪龙门镇相毗临。峰顶极目漳、厦、泉三城,芹山蕴藏优质高岭土、锰等矿藏。古代民间盛行“端午节登芹山,望厦门划龙船”,“芹山顶上虎声吼 ,三县都听到,响彻云霄丰州城”。同安汀溪、东田清溪后溪,英都英溪均源于此。上芹山,观赏杜鹃花(俗称“映山红),花儿开得灿烂映得满山红透透。

叁:五台乐山 海拔1080米

五台乐山位于南安市向阳乡境内,东西南北中五台竞秀,气势宏伟,径曲林幽,风光旖旎。境内有昭惠庙、五台碑刻、观日台、朱相公墓塔、海潮庵、八德水、凤聚塔、古石官道等名胜古迹。昭惠庙有1300多年历史,供奉的通远王福佑帝君是泉州“海上丝绸之路”航海第一保护神。“向阳”之称缘于五台山上的观日台,每逢晴朗之晨登上峰顶,遥望东海,一轮红日冉冉升起,霞光万道,蔚为壮观。

肆:天柱山 海拔1033米

位于福建省南安西北部蓬华镇境内,天柱山又叫万寿山。“一柱参天戴九重,千峰俯地拜万寿”便是天柱山生动的写照。

天柱山有迷人的八景:即万寿山石巅、双湖茗香、山门引翠、花径流觞、弈对八仙、望人双阳、春烟锦柱、石井梁。相传当时八仙来此游玩,弈棋厮杀,山水陶醉,三天不忍离去,铁拐李说:“欲去需留迹,后会自有期。”于是便在华美桥下的石板上留下了这个脚印。至今,天柱山上有弈对八仙,华美水尾有仙迹、仙人洞、仙人把盏、摩崖石刻等遗迹,抚今忆昔,让人浮想联翩。

怎样查看生物实验成绩?

查看生物实验的成绩,直接进行生物成绩的一个查询,或者是通过网上的查询也是可以的,一般生物实验的成绩大部分都是过线下的课程,或者是当时就进行打分,然后就可以询问老师就可以查到生物实验的成绩,如果是属于归纳并且总分一起公布的话,在后期才会有生物实验的成绩。

福建吴姓起源?

吴姓入闽较集中的主要有五个时期:即西晋“永嘉之乱”、唐代“中原战乱”、北宋“靖康之难”、元代中原板荡、明初经济复苏。

吴姓最早入闽始于汉。据《汉书》载:汉武帝元鼎六年(公元前111年),余善叛乱称帝,汉武帝派横海将军韩说与东越衍侯吴阳,一齐歼灭余善。吴阳被封为外石侯,食邑1000户。外石侯吴阳,应是最早进入福建的吴氏先人之一。据闽清县《龙岗吴氏族谱》记载,入闽始祖吴德兴,于晋永和十年随兄学士吴向协镇越国,遂由江苏入闽,卜居侯官县五都龙坪村。有一支裔孙迁至闽清溪演,成为当地望族。唐、宋及其以后,因随军、任职、战乱、投亲、避祸或逃荒等,入闽的吴氏日益增多,族支繁杂,很难逐一细述。入闽后,其裔孙又辗转移居漳州的,主要有:

1、清流灌尾锦祥派

锦祥公系吴氏始祖泰伯之六十一世孙,延陵始祖季札公之四十三世孙。锦祥公原名秀,生于唐太宗贞观十四年(公元640年),官至苏州吴县县令,由苏州入闽,隐居福建省清流县灌尾,现有南山祖庙故址,供裔孙瞻仰崇拜。锦祥公之七世孙十七公,大约于公元790年从清流铁石机先至永安市小陶镇湖口,后到连城县曲溪乡罗胜地隔沟村,最终迁到连城县文亨镇蓆湖营定居。十七公裔孙分布于连城县文亨镇伊坊村、湖峰村、田头村、南阳村、白岭村、竹岗村大塘尾,曲溪乡罗胜地隔沟村,宣和乡马埔头,罗坊乡岗头村,庙前镇冷水坑、阙坑坝、塘背、 天子堂小坑,朋口镇隔口村、禾沙坑、莲峰镇姚家坪村等。十七公裔孙分布于连城县以外的有长汀县涂坊乡河埔村、新罗区小池镇、永定县城关、福州市闽侯县、漳州市云霄县、江西省瑞金市陈畬村、江西省建昌都港、广东省郁南县和浙江、湖南省等。

2、莆田沈埔吴祭派

吴祭,字孝先,号道成,河南光州固始善进乡人。唐中和四年(884年),因中原战乱,偕兄弟一行三十余人,往福建侯官避乱,后又迁莆田县北隅,再徙居黄石水南沈埔。吴祭兄弟六人,称入闽六祖。吴祭裔孙分布于莆田、仙游、漳浦、云霄、诏安、东山、平和、龙海及广东等地,为江南一大望族。

3、象畔吴阙名(进士公)派

吴阙名,唐垂拱进士,吴潜之后裔,唐光启元年(885年),吴潜之五世孙吴尚智,因中原战乱,从河南光州固始携眷随王绪军队入闽,寄迹福州南台,次徙兴化塘下(今莆田黄石)。后吴尚智之子吴阙名(进士公),携眷由兴化黄石塘下移居泉州晋江南关外二十四都龟湖象畔嘉埭拓址,开宗发祥,为入闽吴氏象畔始祖。支分南安、晋江、安溪、云霄、诏安、东山和广东潮阳、普宁等地,蔚成闽南、粤东一大望族。

4、宁化吴宥派

吴宥,字承顺,宋进士,敕赠文林郎,诰封中宪大夫,吴宣之孙。吴宣,字守德,娶四川节度使孟知祥之女为妻,授吴宣为驸马都尉,封宣城公。后为避祸,吴宣携家人移居江西南丰,生三子:长吴纶、次吴经、三吴绍。吴纶生十子,次子吴宥于北宋天圣五年(1027年),从江西南丰移居福建宁化,为入闽吴氏宁化始祖。吴宥生四子:坎一、坤二、震三、巽四。坤二生三子:泰甫、兴甫、吉甫。吉甫生二子:五四郎、五五郎。五四郎生九子:千一郎、千二郎、千三郎、千四郎、千五郎、千六郎、千七郎、千八郎、千九郎。千九郎生二子:长六四郎、次六五郎。吴宥的裔孙遍布于宁化、长汀、连城、上杭、龙岩、永定、南靖、漳浦、云霄、龙海、诏安及广东梅县、大埔、兴宁等地。被尊为闽粤吴姓客家始祖。

5、龙岩吴十二郎派

吴十二郎,念一郎之子。南宋时,念一郎因避乱,自河南开封徙居漳州华葑社(今华安县)。子十二郎,于南宋宝祐六年(1258年)迁连城席湖再迁龙岩龙门里儒炉官宅坊,为入闽龙岩始祖。十二郎生子十四郎。十四郎生子三:十六郎、十八郎、二十郎。十六郎生仁甫、天佑、祖受。仁甫居龙岩大池,天佑(玄佐)及祖受之子祖松(肇基)移居南靖。

6、吴氏四溪吴昭派

祖父吴潜,字毅夫,号履斋,宣州宁国人,宋嘉定十年(1217年)进士,殿试一甲状元,拜右相兼枢密使,因反对赵祺为太子,被贬为广东潮州府任循州安置。宋景定三年(1262年),逝于循州。其子吴极、孙吴昭,迁居福建泉州,运吴潜葬于南安二十八都芹山之湖尾山,面对仙洞山。吴昭生四子,长吴勋,居号龙溪;次吴笃,居号梅溪;三吴然,居号清溪;四吴烈,居号洛溪。故称吴昭为四溪公。衍传南安、晋江、同安、安溪、龙海、云霄等地。

明朝未解之谜之朱允炆下落大揭秘?

公元1398年,一代枭雄、大明开国皇帝朱元璋,因病医治无效,在南京城去世,享年71岁。

第二位登上大明王朝皇帝宝座的,不是朱元璋的儿子,而是年仅21岁的建文帝朱允炆。

他是明太祖朱元璋最钟爱的长孙,含着金汤匙出生。本来拥有着无限光明的未来,但是可惜他遇上了命中注定的克星---他的叔叔朱棣。

朱棣对朱允炆的皇位觊觎已久,而朱允炆仓促的削藩政策给了他起兵“靖难”的借口。

短短四年后,这位建文帝朱允炆就在争夺皇位的战争中一败涂地,从此神秘地从人间蒸发,他的下落也成为明朝历史上的一桩谜案。

建文四年,被朱棣收买的太监传来一个重要情报,南京城兵力空虚。朱棣大喜,于是不计较一城一池的得失,直奔主题攻打明朝都城南京。

南京城作为大明的都城,本来修缮的十分坚固,城内也有大量的粮草供给,易守难攻。但戏剧性的是建文帝朱允炆亲自委以重任的主将李景隆串通谷王打开了城门。

京城陷落之后,朱棣望着南京城,这是他做梦都想得到的地方。但他并没有急着入城,他下令自己的部队退守龙江驿,这是他给侄子朱允炆留下最后的时间。

让他好好地想想后路,是打算自杀还是投降之后被秘密处决?

朱棣率军等了很久都不见自己这个侄子有什么动静,只好带兵进城。当他进城的时候才发现皇宫大殿已经被大火烧毁。

入宫后,朱棣最着急的就是找到朱允炆,活要见人,死要见尸。

奇怪的事情发生了,朱允炆失踪了。

朱棣冒出了冷汗:如果朱允炆真的逃出去,他日只要振臂一呼,全国大部分地区的臣民还是效忠他的,胜败结果还真不好说。

朱棣很快想出了一个绝佳的办法,他昭告天下,称建文帝朱允炆在宫内自焚而死,他的尸体已经被自己找到,然后大张旗鼓的给他发丧,以绝天下人怀念故主之心。

从此,朱允炆的下落被后世的各种小说和野史反复提及。

明代的史料几乎都持同一个观点,那就是朱允炆还活着。那么朱允炆是如何逃出京城的呢?

据传,他在危急时刻灵机一动想起了爷爷朱元璋,因此受到启发化妆成和尚混出了京城。民间演义小说更是充分发挥了丰富的想象力,把建文帝出逃的经过说得有鼻子有眼。

明朝万历年间,有人写了一本叫《致身录》的书,书中对建文帝出逃的经过有这样一番十分精彩的描写:

朱允炆知道大势已去,万念俱灰想要自杀,这时候一个太监对他说,先帝驾崩时留下一个箱子,说遇到大难时才能打开,请陛下打开箱子看看吧。

朱允炆打开箱子,发现里面有一套和尚用的东西,包括度牒、袈裟、僧帽、剃刀,还有十两黄金和出宫的秘密路线图。

于是朱允炆按照爷爷锦囊的指示,带领亲信随从二十多人逃出了京城,遁入大山之中。

不管这个说法有几分可信,总之活着的朱允炆始终是朱棣的一块心病。

他做梦都想找到朱允炆,但是朱允炆还活着的消息绝不能让人知道,这样会令自己的皇位不稳。

于是朱棣派人分两路秘密查找朱允炆的下落。一路负责国内,一路负责海外。

负责国内查找的是给事中胡濙,他与朱棣和朱允炆都没有什么特殊的关系,他为人随和,喜怒哀乐藏于胸中,特别适宜做密访任务,所以被选中担当这项神秘而重要的任务。

胡濙的密访主要在江浙两湖一带,因为有情报说朱允炆隐匿在这一带的寺庙中。于是他乔装成一介喜欢巡游的书生,寻找隐士高人。每到名刹古寺、大小庙宇,就与众人说古论今、谈佛论法,借以发现线索,查找朱允炆的踪迹。

胡濙为了完成使命,从江浙开始,他马不停蹄寻遍全国各地,可以说各省市乡村都走到了。

另外一路去海外寻访的是三宝太监郑和。

当时有传言朱允炆跑到西南。可能从云南出境,转往南洋,郑和的使命就是到海外查找朱允炆的踪迹。

郑和前后七次出海,经历南洋三十多个国家,他是带着寻访朱允炆的任务出海的,虽然没找到朱允炆的线索,但是成就了一个伟大的航海家,扩大了大明朝在世界的影响。

两路查找,费心费力,最终都是虽然有线索但都没结果。更让人费解的是,和朱允炆一起逃走的二十多人也都没了踪迹。

民间“河西佣”“补锅匠”“云门僧”等等许多神秘的说法及其后来“朱三太子”反清复明的出现使朱允炆生死的这个历史谜案,从明朝一直流传至今,也没能有一个正确答案。

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