汉唐文化城,为什么唐朝分为初唐盛唐中唐晚唐

汉唐文化城，为什么唐朝分为初唐盛唐中唐晚唐？

唐朝是中国历史上最辉煌的时期，共传20帝，历时290年，一般来说一个古代王朝一般都是三段式分法。即初期、中期和晚期，唐代文学远盛于前代，才子巨匠频出，所以最先在文学上有了四分法。所根据的来源则是元代杨士弘的《唐音》和明代高棅的《唐诗品汇》。

又由于开元天宝前后的唐朝，国力鼎盛，文治昌明，历史学上有“盛唐”之号。

三省六部，科举制，府兵制并行开始崛起并征讨四海。624年基本统一中原， 公元630年，唐李靖灭东突厥。原属西突厥的伊吾城（今哈密）主率所属七城归顺唐朝，唐朝设西伊州（后改称伊州）唐朝开始经略西域。唐高宗在位期间先后灭西突厥（657年）、灭百济（660年）、灭高句丽（668年）。高宗时期唐朝版图为最大，东起朝鲜半岛，西扩咸海，北包贝加尔湖，南至越南中部，永隆（680年）以后因为长期的征战帝国中衰，丧失漠北，武后执政时休兵，百姓安乐国家繁荣，唐中宗复位后开始对后突厥用兵安定北疆，这一时期皇室内斗激烈。

唐睿宗继位后，尽除宫围遗毒，采用平衡政治稳定局势，改革军制设立节度使，其后唐玄宗继位，励精图治，唐朝百年积累达到鼎盛形成了“三年一上计，万国趋河洛”的盛世局面。唐玄宗采取了一系列积极措施，加上广大人民的辛勤劳动，使得天下大治。“忆昔开元全盛日，小邑犹藏万家室。”此间，唐朝在各方面都达到了极高的水平，国力空前强盛，社会经济空前繁荣，人口大幅度增长，天宝年间唐朝人口达到8000万人。商业十分发达，国内交通四通八达，城市繁华，对外贸易十分活跃，波斯、大食商人纷至沓来，长安、洛阳、广州等大都市各种肤色、不同语言的商贾云集。。李林甫死后，杨国忠乱政，安禄山引发安史之乱盛世终结。唐肃宗李亨毅然留下来抵御安史叛军，收复两京，成为唐帝国人民的精神支柱，安史之乱在其任内基本平定。在致力平叛的同时尝试解决天宝以来政治、经济体制运作中的各种弊端，并为身后的帝国打下了一定基础。当然，由于他的主要精力在平叛，无法对后宫、骄兵悍将，宦官势力的膨胀进行限制，反倒给安史之乱后的重建留下了难消的隐患。

762年四月，唐玄宗和肃宗先后去世，唐代宗继位。763年正月，安史之乱平定。

唐代宗：为人宽厚隐忍，为了恢复残破的国家，姑息藩镇，抚平战乱休养生息，协调与周边各国的关系，加强中央集权，惩治宦官，先后杀掉程元振和李辅国，一些不听话的权臣常被“强盗”杀死或赐“自尽”。由于天灾人祸连年不断，国库空虚，唐朝社会经济陷入内外交困之中。委任刘晏、韩滉进行经济改革，收回神策军军权，仁政惠民，国家逐渐呈现安定局面。

之后德宗继位，这位皇帝在历史中风评很差，进奉和宫市这种对民众的敛财行为为人诟病，但是在其他很多方面可以这么说德宗的种种行为才有了后来唐代100多年的稳定局面，德宗早期为人急躁以致造成四帝二王之变，兴元元年（784年）任用李泌为散骑常侍（787年拜相）进行改革，废除了早期很多的苛捐杂税，大力扩充神策军，采纳李泌的“困蕃策”即对外联合回鹘、南诏、大食、天竺打击吐蕃。为此派宦官杨良瑶由广州出海出使大食，达成贞元之盟。在国内德宗时期天灾频繁，数次赈灾安民，支持开展“古文运动”整顿文风，军事上任用韦皋等良将，开边西南，收复数城，西山八国内附，取得了青溪关、泸水、维州三次大捷，扭转了肃宗以来对吐蕃的战略劣势。

顺宗：进行永贞革新革除了不少德宗时期的弊政。

宪宗：以德宗留下的丰饶国库进行削蕃战争，晚期屡败吐蕃，收复原州，并夺取吐蕃峨和、栖鸡等城。取得元和中兴的成果，但自以为宦官家奴易制，设立枢密使由宦官担任。德宗时期，宦官仅在无战事时管理神策军，但是担任枢密使后，无论军政皆可插手，真正意义上的宦官专权有此开始。由于宪宗吃起专注内部，致使元和三年（808年）西域沦陷，这一年也是晚唐党争的开始。

穆宗：宪宗时代，连年战争国库空虚，以至于不能安抚投降藩镇，致使宪宗一死河朔和平卢淄青复叛，穆宗又错误“削兵”好在任用裴度、李绛，乌重胤、薛平等贤臣稳定局势，收回平卢淄青藩镇。任用王起大力选士提拔人才，提拔“晚唐三俊”元稹，李德裕，李绅等人。为之后的晚唐时代储备大量人才。

敬宗：虽然年龄尚小但明辨是非，信任裴度执政，国家安定。

中唐时代，政，财，选，军四权分立，四个领域人才辈出，以，淮南，三浙，巴蜀，岭南四大财税重地为后盾。虽然失去了西域丝绸之路，但是唐朝的对外贸易还有其他路径：其后贞元宰相贾耽考方域道里之数最详，从边州入四夷，通译于鸿胪者，莫不毕纪。其入四夷之路与关戍走集最要者七：一曰营州入安东道，二曰登州海行入高丽渤海道，三曰夏州塞外通大同云中道，四曰中受降城入回鹘道，五曰安西入西域道，六曰安南通天竺道，七曰广州通海夷道。西域断绝仅仅是一条路断，并不唐朝对外贸易的繁荣。各方面成就颇多。譬如禅宗、两税制、古文运动、曲辕犁、雕版印刷和火药的普及，经济中心南移促成的一扬二益富庶、飞券钞引的汇兑雏形、旱田移水田引起的门阀瓦解等等，都是影响深远。

唐文宗诛杀宦官引发“甘露之变”后仇士良挟持天子控制局面，对参与此事的人员大肆捕杀。并且将朝中重臣全部撤换，任命新宰相。

文宗几年后去世，武宗继位。除权宦，革时弊，平藩镇，灭回鹘。晚期派兵巡边准备，有意收复河隍西域失地，达成“会昌中兴”。843年，石雄击败乌介可汗于杀胡山，回鹘溃灭。

唐宣宗在“会昌中兴”的基础上达成“大中之治”。848年——861年，唐军克复，清水城和扶州以及河隍三州七关和西域伊州。唐归义军节度使张义潮，沙洲起义，终将吐蕃击裂为百，使西域吐鲁番、哈密，及青海到甘肃的河西走廊，得以光复。所谓“六郡山河，宛然而旧，十郡遗黎，悉出汤火”。

866年，张义潮率军深入西域收复西州，轮台，庭州，清镇，等地区，唐安南大都护高骈，平定南诏，收复交趾，设静海军。

875年唐朝爆发黄巢起义，唐朝经济重地的江南地区经过黄巢之乱打击，唐朝统治已名存实亡。907年，唐朝灭亡。

为什么我们汉族人总是称赞汉唐盛世而很少提到明朝？

主要是以下几个方面吧！

01 军事强大。汉朝经刘邦定制，历文景之治，使西汉初年，盛世初具。为鼎盛汉武帝时代的到来，奠定了坚实的基础。

汉武一朝，刘彻启用卫青大将军，霍去病骠骑大将军。二人领汉武帝命，多次出击匈奴，打通河西走廊，拿回被匈奴占领的河套地区，建立方城，拱卫长安。

元狩四年即公元前119年，卫青大将军与骠骑将军霍去病，各率五万大军分两路，按汉武帝战略，与匈奴主力决战。

汉朝两路大军皆获大胜，卫青大将军兵至今蒙古杭爱山南赵信城，大获而还。尤其骠骑将军霍去病，登封狼居胥山，书写军人辉煌，凯旋而归。

02 国势强盛。唐朝初年，历经贞观之治，女皇则天，开元盛世，使唐朝达到了自汉武以降，历史上的又一高峰。

贞观之治，唐太宗李世民，聚集了大批能臣，臣直言极谏，君从谏如流，开拓了君臣共治国事的开明政局。

则天武曌，如《资治通鉴》所言：挟刑赏之柄以驾御天下，政由己出，明察善断，故当时英贤亦竞为之用。有贞观遗风。

而开元盛世，经过唐初的治理，开元盛世到来。涌现了大批文学家，艺术家，史学家，科学家等。

唐朝军事上收复辽西21州，漠北，回纥等重新归顺唐朝，收复了碎叶城，打败了吐蕃，打通了中亚，恢复了西域主权。日本、朝鲜半岛与唐来往频繁。

唐朝至开元年间，已经济繁荣，社会安定，文化昌盛，国力强大，万邦来朝等。

03 文化自信。哲学。汉初为治理国家而推行黄老哲学。名著如《淮南子》武帝罢黜百家，独尊儒术。《诗》《书》《春秋》《论语》，《孝经》《孟子》《尔雅》等。代表人物董仲舒。

史学。以司马迁的《史记》为最。还有班固的《汉书》等。

文学。汉代文学有散文，汉赋，乐府诗。散文以《史记》为最。另贾谊《吊屈原赋》司马相如《子虚赋》等。乐府诗《孔雀东南飞》（宋郭茂倩的【乐府诗集】四册）

艺术。现代壁画，人物车马燕饮等。如马王堆帛画等等。

科技。取得了巨大成就，这一时期出现了一批名传后世的科学家和科技成果，如《勾股定理》《九章算术》，天文历法，汉代的《太初历》张衡的地动仪。

医圣张仲景的《伤寒杂病论》。造纸技术等。

唐朝。唐代的诗歌。其成因有三：经济繁荣昌盛；庶族地主登上政治舞台；开创科举诗赋取士制度。代表人物，初唐王勃等四杰，盛唐的李白杜甫，中唐白居易，韩愈，柳宗元等。晚唐李商隐，杜牧等。

艺术。唐代绘画艺术在画法上有独特的创造题材。人物画如阎立德、阎立本兄弟的《历代帝王图》《步辇图》等。吴道子号称画圣。张萱周舫仕女人物。韩滉的牛🐮等。另唐初李思训、李昭道父子山水等。

敦煌莫高窟，是座伟大的艺术博物馆，而唐朝是其艺术的杰出时期。著名的维摩诘经变画，具有突出的中国化倾向。

唐代书法，名家辈出，创新纷呈。楷书有虞、欧、褚、颜等。草圣怀素《自叙帖》等。另音乐舞蹈丰富多彩。

科学技术。雕版印刷术；火药发明。源于唐朝孙思邈的炼丹术。13世纪，火药经印度阿拉伯，传入欧洲。

天文学。僧一行是天文学家。他通过全国13个地点进行天文观测，实测算出地球子午线的长度为351里80步，他与现代测量的子午线长度比，虽有误差，但在当时，是世界上第一次用科学方法进行的实测。

医学上，孙思邈的《千金方》收集了五千多个药方，其中对夜盲症，脚气病，甲状腺肿大等病治疗非常先进，后世称他为药王。

建筑。唐朝长安城，是中国古代城市建筑典范。这座城市周长36.7公里，面积84平方公里。城内有良好的绿化，给排水系统，游览区等。为当时世界第一大城市。等等等。

与汉唐相比，明朝其实也有可圈可点之处。

朱棣一朝的郑和下西洋，率领明朝舰队驰骋海洋；明初到中叶的倭寇沿海骚扰甚至内地烧杀掠夺，被戚继光带领着戚家军，彻底扫除；出兵朝鲜，击败丰臣秀吉，取得援朝抗倭的彻底胜利；中叶及后，苏杭一带的资本主义萌芽。

科技文化有：王守仁哲学，《永乐大典》小说《水浒》《西游记》《三国演义》《徐霞客游记》等。徐光启的《农政全书》宋应星《天工开物》等。

回望历史，汉唐雄风，确实令国人拍案自豪，可郑和七下西洋，拓展海疆，展示中华民族的文化技术，同样是不可忽略的。

党项人去了哪里？

西夏是党项人建立的国家，党项族还被称作唐兀、唐古、唐古特、唐括，属于中国古代西羌的一支，因此也被称作党项羌。（西夏文图）

党项人是古西羌的一支，在汉朝时期内迁到青海、黄河源东南一带，始终过着游牧生活，最终形成了党项八部，党项人组成了八个大的部落。唐朝时期，经过两次内迁，居住在甘肃东部、陕西北部一带。由于越来越接近中原王朝，深受汉唐文化的影响。

唐朝时期对党项部落实行羁縻政策，实行羁縻州治理，类似于现在民族自治区的管理。党项人的首领担任唐朝羁縻州的长官，有相当多的人担任州刺史及其以下的官职，逐步形成壮大起来。（西夏赖以建国的定难军五州图，唐朝末年）

唐朝末年黄巢起义，唐僖宗下令全国勤王。当时宥州刺史拓跋思恭（李思恭）率领党项人进行勤王，事后被封夏国公，定难军节度使，掌握了夏州、银州、静州、绥州、宥州，成为唐王朝西北的重要藩镇，也是西夏赖以建国的根据地。

北宋建立后拓跋思恭的后人李继迁摆脱北宋，到李元昊时建立了西夏王国。有人称西夏王国的建立者是鲜卑人的后裔，不过李元昊已经融入党项人之中。（西夏党项人王陵之一图）

西夏建立180年后，蒙古人在成吉思汗的带领下崛起，四处攻伐。当时的西夏统治者内部都认为，西夏灭国是迟早的事。1223年，夏神宗不愿意做亡国之君，将帝位传给了自己的儿子李德旺，称夏献宗。（党项人城池守卫复原图）

1224-1226年，蒙古军队数次进攻西夏的城池，然而并没有全部攻下，而成吉思汗最大可能在攻城战中负伤，并因此病故于六盘山，临死留下遗嘱，要屠灭最后抵抗的中兴府（兴庆府，银川市老城区）。1227年，西夏国主投降，窝阔台开始屠城，察罕（党项人，元初将领）劝阻屠城，但为时已晚，中兴府人口所剩无几。

党项人战斗力彪悍，让蒙古人忌惮不一，西夏灭国后，皇室贵族基本被屠戮一空，原有的部落也被打散，西夏党项人处于散居状态。北宋建立之初，西夏党项人的人口在20万左右，到西夏灭国时，人口急剧下降，剩余的党项人去向如何呐？

一、党项人回归故里——木雅人。

党项人的起初在青海东南部、川西一带起源，有一部分党项人迁徙到现在的川西地区，主要在大小金川流域附近，建立了几个部落，成立一个“木雅”小政权，现在位于四川贡嘎山周边山区。木雅人自己称自己为藏人。

随着时间的流失，这一部分人有的被同化为藏族，也有的可能成为其他民族。（木雅人图，现在木雅人有10000人左右，对外讲藏语，内部讲木雅语，考证应该是党项人后裔和原住民弭药人融合的木雅人）

二、党项人被蒙古人同化。

蒙古在征讨西夏时，降服了不少党项人的首领，如劝阻窝阔台屠城的察罕就是党项人，此外还有西夏降将昔里铃部、斡扎篑等，蒙古人称党项人为唐兀人，也统称西夏这一地区的人为河西人、西夏人，这里不单指党项人，还有其他民族。在蒙古的民族等级中，党项人属于色目人等级，位列第二等级。由于同蒙古人杂居，逐渐为蒙古人同化。

三、党项人被回族同化。

党项人没有了部落。生活发生了改变，被迫于各民族杂居，也有一部分党项人同化为回族，西夏统治区内的宁夏现在是回族聚居区。

四、党项人被汉人同化。

也有一部分归降的党项人后来被蒙古统治者派遣到中原地区，其后裔定居在中原，成为汉族的一份子。

1、安徽党项人后裔：党项将领余阙、昂吉儿曾经到中国长江流域担任官员，他们的后裔定居在了合肥。资料出处为：余阙家族的《余氏宗谱》，记载其祖上是党项人。

2、河南濮阳党项人后裔：此外根据河南濮阳一支杨氏的《杨氏族谱》和《大元赠敦武校尉军民万户府百夫长唐兀公碑铭》中的记载，党项人蒙古的百夫长唐兀台的后裔定居在濮阳，改姓为杨氏，其祖先唐兀台实际就是党项人。

3、河北党项人后裔：河北省也曾经出土大量党项人的石刻和石碑，时间维度在元朝统治时间内，明朝后就没有了，间接说明党项人在元朝时期在河北有过小聚居。

因此，也有少部分党项人在蒙古为官员，在汉族聚居区任职，后裔自然也定居于任职附近区域，并最终成为汉人，地域散布应该和党项人在元朝任职有密切关系。（宁夏中卫沙坡头区南长滩村全貌图）

另外据新华社2016年的报道，在宁夏自治区中卫市沙坡头区迎桥镇南长滩村的居民80%的姓氏是“拓”，原来祖先姓“拓跋”，极大可能是党项“拓跋”部的后裔子孙。全国“拓”氏有12万人左右，大都散居中西部十几个省份，可能是鲜卑拓跋氏后人，也可能是党项人拓跋氏的后人。

洛阳有哪些人文景观？

说起“哪里的人文景观最美，”大多人都会说自己家乡的某个地方或者他认为的某个地方。人文就是人类文化中的先进部分和核心部分，我现在要说的是河南宜阳三乡古镇。

人文景观，又称文化景观，我们首先简单说说宜阳三乡古镇的文化。三乡是著名诗人李贺故里，李贺有“诗鬼”之称，是与“诗圣”杜甫、“诗仙”李白、“诗佛”王维相齐名的唐代著名诗人。留下了“黑云压城城欲摧”，“雄鸡一声天下白”，“天若有情天亦老”等千古佳句。毛主席就很喜欢李贺的诗，老人家在《七律·人民解放军占领南京》中

天若有情天亦老，人间正道是沧桑：上句借用李贺《金铜仙人辞汉歌》中诗句，还有唐玄宗在三乡连昌宮远远欣赏女儿山时，灵感萌发，写出了“千古神曲”《霓裳羽衣曲》。

作为一个普通人游览三乡古镇，首先看到的是三乡古镇几个字和李贺塑像及李贺广场后面的三乡驿，场面很壮观很震撼。我第一次游三乡首先冲李贺故里碑，我的我对李贺的诗文记忆是“大漠沙如雪，燕山月似钩。何当金络脑，快走踏清秋。”下一步是进入汉唐文化园看到历经沧桑的千年古塔，相信每一个人第一次看到古塔都会被震撼到。书上是这样描述五华寺古塔—— 俗言云：“三乡有一塔，离天丈七八。”五花寺塔雅致古朴，威武挺拔，屹立在连昌河畔，势遏行云。丽日晴空，巍然壮观，若云蒸雾裹，另有风韵。历代名人权贵，文人学士，常常到此游玩，留下许多诗文。当代著名作家李准1984年游历此地，提笔写下：“古塔笼烟水，山势寂寞雄，人说光武庙，昔日连昌宫”的诗句，并在塔下留影纪念。

看完五华寺塔可以忽略汉唐文化园，也可以忽略三乡驿。但必须要游览汉山顶上的光武庙，宜阳三乡的光武庙（刘秀庙）是中国第一座光武庙。西汉末年刘秀在三乡降伏十万赤眉军，从此奠定了东汉王朝的基业。光武帝刘秀去世后他的儿子汉明帝永平元年（公元58年）为其在赤眉军三乡受降地汉山之巅建造了第一座光武庙。

登上山顶首先看到的是前殿光武庙三个字

，粗大的柏木柱子、飞檐上的龙头造型、让我们想象出光武庙当年的恢弘气势。进去院内首先是竖立着一块石碑刻着利济可风四个字。然后是几根精美的龙柱和两幢帝王纪念碑为清乾隆年纪修建，上面记录着武帝文治武功的帝王业绩 ，然后是子陵殿都是仅存不多的古建筑。

子陵殿内一幅精美的壁画不仅让我们闻得一段佳话，还为我们解开了疑团：在子陵殿主殿内子陵像两侧的墙壁上有两幅精美的壁画，其中一幅是战昆阳，再现了昆阳大战的情景；另一幅壁画的题目是同裘卧耳，讲述的是光武帝求贤的故事。

说起严子陵民间有传说严子陵，名严光，字子陵，浙江余姚人。少年时就很有才气，与刘秀是同窗好友。刘秀取得江山后，求贤若渴，想拜子陵为官，一连请了多次，子陵才前往洛阳。刘秀请他进宫相叙，与他同榻而眠，睡梦中子陵把脚压在了刘秀的肚子上，而刘秀却毫不在意。子陵最后并没有入宫为官，刘秀反而给他封地，因而博取了“礼贤下士”“有道明君”的美名，使天下贤士悉数归附。

以上对宜阳三乡古镇的粗略描述还不及当地文化景观的一半，还没有侧重描述自然景观。所以说我的家乡——三乡古镇人文景观最美

问西安是以前叫长安吗？

西安是以前叫长安。

公元前202年，刘邦在长安（今西安城西北郊汉城）建立西汉王朝。刘邦定都关中，取当地长安乡之含意，立名“长安”，意即“长治久安”。

明太祖洪武二年（1369年）三月，大将军徐达进兵奉元路后，改奉元路为安府，府城简称西安，是历史上西京和长安的合称。西安名称即从开始。

西安是中华文明和中华民族重要发祥地之一。长安多次为都城，其先后有西周、秦、西汉、新莽、东汉、西晋、前赵、前秦、后秦、西魏、北周、隋、唐13个王朝在此建都。丰镐都城、秦阿房宫、兵马俑，汉未央宫、长乐宫，隋大兴城，唐大明宫、兴庆宫等勾勒出“长安情结”。

扩展资料：

长安历史