被茶艺反派盯上后,有哪些因为电视剧而被我们长期误解的历史人物形象

2023-03-25 145阅读 0评论

被茶艺反派盯上后，有哪些因为电视剧而被我们长期误解的历史人物形象？

我们观众被不懂历史的编剧和导演误导的事很多，被他们误解的历史人物很多！

最糟糕的是王刚张国立演的清宫戏！皇帝与大臣的关系，纯粹演绎为一个顽主与一帮小混混的关系。皇帝即使爱玩耍，也是与小太监在后花园里。想看社会风情，也是带一两个小太监偷偷摸摸出去。

乾隆皇帝一生非常勤奋除了日理万机处理朝政外把大把光阴用在诗歌创作上。大概40000多

首，正如他自己说的，他一个人，与整个有唐一代的诗歌数量差不多了。在位六十年，40000首诗歌，想想是什么概念，60*365=21900天。许多诗是在阅读古画以后，在画上提款。与原画相得益彰。

此外他对中国茶文化的发展很有贡献。在故宫里面，在颐和园，至少有三处专门用来品茶的茶室。对于茶具烧制，对于地方茶叶名品的推广，都有积极意义。比如对龙井茶的推广，现在杭州还在享用他创造的无形资产！还有普洱茶，景德镇茶具，耀州窑茶具。

乾隆继续明代推行的“榷茶易马”政策。外国和边疆地区只能用战马换取中国的茶叶！战马，是古代最重要的战略资源。朱元璋“贵吾所有，贱吾所无”。马匹按级别换取，40.60.80斤茶叶。比价由皇帝说了算，边疆茶马司不得随便更改。明清在西安府设有统一管理全国茶马贸易的“御史茶院”，按照获取战马数量质量考核地方官员成绩优劣！

乾隆对茶的高度重视，对茶艺的讲究对茶具制作的重视，除了从心底喜好外，恐怕他还是以身作则，弘传中国茶叶和文化！

再说，乾陵一生还打了许多仗，收复了河山。

这样，看来，乾隆哪有时间整天挖空心思地搞各类玩耍消遣活动！

再说，皇帝威仪是国家整体象征，仅御玺就有八套，不同情况加盖不同御玺。有符宝郎专门负责保管，护卫。

皇帝出宫，大驾卤簿就有万余人！皇帝出行，御玺不离身———有点像今天核按钮！

他怎么能随随便便，想去哪就去哪？

清宫戏误导观众太严重！

有人说唐朝是中国历史上最开放的朝代？

大唐的“开放生活”，常充满种种“风流景象”。但首先能“现身说法”的，得说一位“昏君”：唐僖宗李儇。

这位常自诩“打球能中状元”的极品皇帝，在位时除了玩就是“作”，终于“作”出了轰轰烈烈的黄巢起义，给大唐活活敲响了丧钟。但在阿拉伯学者哈桑的《琐记》里，这位大唐昏君却有闪光形象：他在与阿拉伯使者瓦哈伯交谈时，竟洋洋洒洒纵论天下，大谈阿拉伯、大唐、突厥、印度、希腊的风土人情，其开阔的眼界令人瞠目——这哪里是不学无术的昏君？分明时大唐年间的“国际问题专家”。

当然，阿拉伯典籍里的这奇特一幕，只是一家孤证。但实打实的，却是大唐王朝一直开阔的“国际视野”。且不说“条条道路通大唐”的政治往来。辉煌的大唐文化里，也处处可见闪光的“外国元素”。比如盛唐风流天子唐玄宗，就是阿拉伯音乐（唐朝人称为“大食调”）的铁粉，于是盛唐天宝年间，“大食调”成为了唐王朝“官方指定”音乐，专用于演奏《秦王破阵乐》《英雄乐》等名曲，留下中国音乐史上一幕幕经典。

皇帝都有如此“国际思维”，大唐的文化交流，当然也出名的兼容并蓄：比如绚丽的唐代绘画，就引进了中亚的凹凸画法，画面风格与魏晋时代截然不同。吴道子那“变状阴怪”的画风，就带有外来技法的烙印。

唐代的各类志怪小说里，也有大量与“胡商”有关的情节。汇集唐代史料的《旧唐书》里，更以真实笔墨，还原了东罗马国都君士坦丁堡的建筑风情。唐朝地理学家贾耽绘制的《海内华夷图》，以“广三丈，纵三丈三尺”的阵仗，通过“折率法”的科学比例，精确呈现了亚洲大陆的全景画面，公认世界上最早的亚洲地形图。这“开放水平”，不但胸襟广阔，更是看得准。

同样证明唐朝“开放水平”的，还有大唐年间一些“奇怪客人”。唐代外国人众多，这类“奇怪客人”，却是让人开眼：比如“流鬼国人”，他们号称距离长安一万五千多里，生活在“北海之北”，他们喜欢穿皮衣，把木头系在脚上踏冰而行，境内还多狗。他们在贞观年间来到大唐朝贡，还当上了大唐的“骑都尉”。

与之类似的还有“流鬼国”更北的“夜叉国”人，他们居住的地方三面环海，还擅长航海，与东北靺鞨部的海上贸易颇多。其北面的夜叉人，更喜欢捕食海象。另外还有“骨立干人”，据说住的地方是“冰海”，而且“煮羊脾未熟，天即明”。也就是白天时间特别长，刚天黑时煮羊，羊没熟天就亮，显然是北极圈特有的“极昼”——这么远地方的人，竟然都来到了唐朝。条条大路通大唐，确实是实在话。

而比起这高度开放的交往，同样能证明唐朝开放程度的，更有唐朝的女子们。

说到唐朝女子的“开放”，好些后人津津乐道的，多是“风流韵事”。其实唐朝女子的“爷们事儿”，同样叫多少后人连呼惊艳：整个大唐近三个世纪里，唐朝女子都“着男装”成风。比如唐高宗的爱女太平公主，就喜欢一身“紫衫玉带”的武官装扮抛头露面。从盛唐年间起，女子“穿男装”更是成风。盛唐士大夫家的妻子们，都喜欢“衣丈夫服”，今天出土的唐代墓葬壁画里，有29幅壁画都有“女子着男装”的图像，缩影大唐女子的英姿。

很多大唐女子更生动证明，她们的“爷们气”不止在衣服上：典型黄崇嘏，这位喜欢穿男装的奇女子，原本是个满腹锦绣的官家小姐。却在遭遇了一系列人生变故后，女扮男装浮沉官场，甚至还一路官至司户参军。直到上司赏识她才华想“招他为婿”，她的“女儿身”才穿了帮。这段真实的历史，就是黄梅戏《女驸马》的原型素材。

大唐一项“热血真男人”的运动，同样缩影了唐朝女子的爷们气——马球。唐朝“马球”盛行，从皇帝到文武百官都是马球的“铁粉”，甚至有时与吐蕃回纥发生纠葛，也常在马球场上决胜负。唐代马球场往往千步以上规模，建筑十分考究，俨然广阔战场。在这球场上纵马冲撞，说是打球，其实更堪比沙场厮杀。以唐朝诗人张建封的诗说“谁羡养由遥破的”。想在马球场进个球，就要有神箭手养由基大杀四方的本事。

这么一项男子汉运动，却也少不了大唐女子的身影。故宫博物院收藏的“妇女击球图”纹镜，就缩影了唐朝女子打球的精彩一瞬。但和骑烈马的男儿不同，唐朝骑马打球的女子还是少，经常是骑驴打球，也就是“驴鞠”。但别管是驴是马，能在这“战场”上打一场的姑娘，套现代相声里的经典名段说，那“真是一条汉子”。

而比起这类生活场景来，一些“舶来品”，也叫大唐的“开放”，带给我们意味深长的思考，比如来自东罗马的“水激扇车”。

《旧唐书》里就曾记载过，怕热的东罗马皇家“引水激流，上遍于屋宇”的奇特景象。这个奇特技术，也很快被大唐引进。唐玄宗就造起了“凉殿”，以这类似技术配置“水激扇车”，果然扇出阵阵凉风，把酷暑里前来请示工作的大臣陈知节，都当场冻得直打哆嗦。是为唐朝一桩笑谈。

但这“外来技术”，意义可不止是帮唐玄宗恶作剧。首先是盛唐年间起，这种“水激扇车”技术代代流传革新，成了中国古代有钱人家专用的“纳凉神器”。就连《金瓶梅》里都在说“四面挠起风车来”。明清年间的公共澡堂里也配置这“神器”，配上各种香料，给客人送来“万花香气”。

更重要的意义，可不止是纳凉了。这种“水激风扇”从中唐起，还用于农用水车改进，成了威力更强大的“筒车”，宋代时这种新型“筒车”，每天就可以灌溉百亩土地。明清年间时，大型水车的功率更升级到“每天三百亩”。这种水车被普遍推广到中国各地，极大提高了劳动生产率。明代时那些感慨中国“远比欧洲富裕得多”的外国人，也以生动笔墨，记下了好些水车劳作的景象。

这看似不起眼，其实影响深远的变革，何止证明了大唐的开放，更见证了中国人生生不息的学习精神，以及开放强国的真理。相信，比起那些唐代“开放”的风流事来，这，才是更值得铭记的历史财富。

三生三世枕上书中的哪一个人吸引了你？

因热巴看的剧，却被帝君吸引。东凤自不必说。不喜欢怎会看剧。不过我想说的是另一人，虽然戏份不多，但也深情难自持。

西海二皇子苏陌叶。很多人说，西海二皇子不是《十里桃花》中，白浅上神的大师兄叠风吗？就像《十里桃花》与《枕上书》东凤的故事也是不一样的。无需太过纠结。

书中说，因为苏陌叶，沉晔和阿兰若没有走到一起，而东凤继续他们的情缘，终成眷属。剧中没有说，不过在阿兰若之梦里，苏陌叶也是苦情的角色。

凤九刚进入阿兰若之梦，还不知道自己是谁，如何与人相处时，苏陌叶就到来了。他是阿兰若的师傅，又喜欢阿兰若，自然一眼看出此人不是阿兰若。在梦中单打独斗，每天惴惴不安的凤九，似有了依靠。

他们两个如朋友般说笑，打闹，一起在不知未来会如何的阿兰若之梦中并肩同行。

第一次听见苏陌叶的名字，是凤九在九重天上，吓跑了相亲对象，把东华帝君误以为迷谷，坐在台阶上侃侃而谈的时候吧。苏陌叶，小叔的朋友。

凤九害怕阿兰若的蛇，不敢与它一起睡，苏陌叶劈晕凤九，抱回屋中。这种办法，也算有趣。

为听息泽与阿兰若的八卦，凤九贡献了自己的核桃。

苏陌叶在林间喝茶，凤九好奇的询问他与阿兰若，苏陌叶微微迟疑，不告诉凤九。他与阿兰若的种种，只在他的回忆里，从未与旁人说过。

随后，凤九一副坏笑，告诉苏陌叶坑嫦娣的计划，苏陌叶无奈的全盘接受，哪怕是坑了帝君大人。

凤九嘲笑苏陌叶不会烤鱼，还请我吃鱼。苏陌叶无语的说，是息泽大人让做的。

宴会上，晚去的帝君示意莫少给他让地，苏陌叶的表情一百个不乐意。帝君吃醋，嫌凤九只和苏陌叶在一起。莫少为难得表情道：“息泽大人，你可别冤枉我。”

苏陌叶希望凤九也像阿兰若一样，去帮助沉晔。凤九怕疼，拿出鸡血问，这个行吗？的苏陌叶震惊的问，这是什么？你还想不想出阿兰若之梦了。危机关头，凤九还是挺身而出了。哪怕最后体力不支，晕倒在帝君怀里。

本来打造妙华镜的莫少和帝君，被凤九的糖狐狸勾走魂的帝君，顺带拿走了苏陌叶的五个糖狐狸。莫少委屈：“不是吧，帝君！”你也太小气了吧！

苏陌叶入梦，就是为了寻找阿兰若之死。二百年得等待，二百年的猜测，二百年对沉晔的愤恨，终于要解开了。

虽然阿兰若只是影子，至少苏陌叶等到了结果。他只是痴情，对阿兰若真正死因的执念，不似沉晔如此沉重。还好，阿兰若在他心底。

金庸武侠和古龙武侠最大的不同在哪里？

金庸和古龙，儒道两重天

我算是酷爱武侠小说，且不说金庸、古龙、梁羽生这些大佬，新武侠代表时未寒、小塅、凤歌的小说也是如数家珍但如果要谈论武侠宗师，金庸和古龙是绕不开的两个人。如果要再细说一下，年龄稍大的人更喜欢古龙，年轻人更喜欢金庸一些，金庸小说是符合他们的口味的。

从主人公的经历来说，故事其实很俗套，大致和现在一些网文差不多：战五渣男主，历经磨难，或得奇遇、或得名师指点，总成顶级高手，顺带撩一把妹这一招屡试不爽，不管是郭靖、杨过还是张无忌、令狐冲，走的都是这条路。这是符合一些年轻人的状态的：未经人事、志向高大、虽然本事不大，却很渴望机会自己找上门古龙小说的男主和这个不同，大都是早早成名，无论是武功还是阅历本就达到炉火纯青的地步。而他们大都无心插手武林中事，或是因朋友卷入其中、或是好奇心强。用现在的话来形容他们，就是很佛系最能体现两者区别的是武侠观，金庸的武侠是以血缘为纽带，帮派为骨干，儒家为血液，这样林林总总的元素构成。比如师徒关系为核心，就有了师父、师娘、师叔、师伯、师哥、师弟、师姐、师妹等等一系列关系，这些关系的总和就是门派而这个门派，就是传统社会中的大家族。

师后面的“父”，也是将毫无血缘关系的旁人拉近，强行变成血缘关系自然尊重长辈在这里就变成了尊师重道，内核还是儒家的礼。只不过在某些地方，仅用也表现出对这种传统的“叛逆”，比如令狐冲和岳不群（其实前提还是后者人品堪忧），最能体现黑暗武林法则的还得是他的《连城诀》。故事写到这里，才有点真正武侠的感觉《连城诀》中的花铁杆绝对是金庸小说中人物塑造最成功的角色之一。

古龙简单多了，他的世界里，男主总是来去自如、飘逸洒脱，没有这种门派束缚。即便是好友也不多，有那么一两个，全世界不必围绕着自己转。有时候还不小心给自己惹了麻烦朋友不多，但都是值得结交的，就像杀手一样，话不多、出手不多，一旦出手，要人命。自然能成为朋友的，也都是能一起喝酒的很喜欢《流星蝴蝶剑》中的设定：一个杀手一旦动了情，就再也不能成为杀手而酒正是众人皆醉我独醒，众人皆醒吾独醉的象征金庸小说就像是成人童话，或许会激励年轻人、获许会给他们假象，当成人之后，童话也会破灭会发现真正的爱情是那么不容易遇到，自己注定会平庸，人与人的关系始终是利益在维系着再读到古龙的小说后，发现自己原来是如此的孤独，知己是这么难求，没了金手指，什么也不是就像他小说中的杀手、妓女，自从成了杀手、妓女之后，他们的结局就已经注定了，永远不知道下一刻是否还能活着，下一个接待的客人是否温柔...

自然，金庸小说显得更大气一些，儒将风范尽显，如同郭靖、萧峰这样的男子，纵是血流沙场，也要“治国平天下” 这也是为什么金庸小说更受欢迎的最重要原因，他以武展现了中华民族扎根最深的文化：侠之大者，为国，为天下而古龙的小说，更像是和平年代个人的经历，没有那么高的宏图伟愿，只想应对眼前事情金庸更儒，古龙更道群体还是更适合中国，已经觉醒的个体是孤独的。